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文檔簡(jiǎn)介
1、語文課程文本的解讀理念與實(shí)踐是否符合語文教育的特點(diǎn)和課程發(fā)展的要求,直接關(guān)系到語文教育適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)發(fā)展及人類文化追求的目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn),是語文教育的核心問題之一。 語文課程文學(xué)文本的解讀,主要經(jīng)歷了歷時(shí)態(tài)取向的解讀、共時(shí)態(tài)取向的解讀和二度創(chuàng)作的解讀三個(gè)階段;傳統(tǒng)的解讀存在著“偽圣化”、瑣細(xì)化、“非8戈”化等問題。語文文本多元化解讀,是指在詞句、語段或語篇水平上對(duì)文本的本體意義、內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值作出多種融入主體的釋讀、選擇或創(chuàng)構(gòu),是對(duì)語
2、文文本終極價(jià)值之多層取向的實(shí)現(xiàn)。 語文教學(xué)應(yīng)允許和提倡文學(xué)文本解讀的多元互諧,其理由有四:一是科學(xué)整合課程理念之必然;二是文化傳創(chuàng)之必需;三是培育學(xué)生豐富個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才之必需;四是以接受美學(xué)、現(xiàn)代闡釋學(xué)、符號(hào)論美學(xué)為代表的中外理論支持。 語文文本多元化解讀之所以可能,是因?yàn)椋?一)解讀主體及結(jié)論的差異性。(二)模糊語言的多元解讀指向。(三)閱讀的對(duì)話本質(zhì)使文本解讀在互動(dòng)中多元展開。(四)語文新課程文本體現(xiàn)了生命意識(shí)
3、、文化意識(shí)和時(shí)代意識(shí),具有多樣性、啟迪性、靈活性等特點(diǎn),從而具備了更大的創(chuàng)造解讀的空間。 語文文本多元化解讀的辯證理解與把握。(一)語文教學(xué)中要正確處理文本價(jià)值取向和學(xué)生多元體驗(yàn)的辯證關(guān)系。(二)對(duì)話自由與文本限制。解讀對(duì)話基于文本,師生要與課文文本進(jìn)行充分的對(duì)話。要注意避免話語霸權(quán),也要避免對(duì)文本作新的肢解。(三)在鼓勵(lì)多元化解讀的同時(shí),應(yīng)該尊重文本的內(nèi)在理路,合理關(guān)注創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與語境。不要一味追求見解的多樣化,甚至一味肯定對(duì)文
4、本的曲解、臆斷。不能在教學(xué)中灌輸預(yù)設(shè)的“多元”結(jié)論。(四)語文課程文本解讀的概念不能無原則的泛化,尤其要避免因其泛化而隨意刪損文本。(五)不要冷落、拋棄文本。不應(yīng)排斥學(xué)生對(duì)完整文本的充分閱讀。多元化解讀的實(shí)踐策略。一是語文教師應(yīng)率先具備多種文本解讀的意識(shí)、理論及方法、能力;應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生去自主解讀,容納其多元解讀;教師自己要對(duì)文本進(jìn)行深入的多維解讀,又要預(yù)想可能出現(xiàn)的多元解讀。二是教學(xué)流程的策略。遵循巧引啟思、悟讀融情、賞辨通境的教學(xué)理
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