宗教文化旅游中的“認同—體驗”研究——以無錫靈山景區(qū)為例.pdf

1、在全球旅游業(yè)中，文化旅游已成為最重要的發(fā)展方向，宗教文化旅游是文化旅游的一個重要組成部分。一些學者從認同的角度對旅游者在旅游體驗中出現(xiàn)的認同進行詮釋，認為旅游體驗中的認同主要包括對旅游目的地的認同，對旅游者角色的認同，對旅游地文化的認同，還有旅游者的自我認同，這些不同形態(tài)的認同彰顯了旅游體驗獨特的價值。旅游者對旅游目的地的文化認同程度影響著游客的旅游體驗和旅游質量，也影響人們對旅游景區(qū)的評價和對旅游目的地的選擇。從旅游者認同感的角度研究

2、旅游者的旅游體驗，不僅能豐富旅游認同感和旅游體驗相關的理論研究內(nèi)容，也能為文化旅游地提升文化認同感研究提供指導，為文化旅游景區(qū)制定營銷策略提供借鑒，實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
　　本研究以無錫靈山景區(qū)為目標案例地，利用探索性因子分析方法，探析了旅游者文化認同和旅游體驗的因子構成。在綜合因子分析的基礎上運用結構方程模型的方法假設并驗證佛教文化認同感在旅游體驗中的具體作用，構建靈山景區(qū)“認同—體驗”模型。
　　本研究將旅游者

3、的佛教認同感分為物質文化認同感、行為文化認同感和佛教價值觀念認同感，將旅游體驗歸納為空間體驗、文化體驗和功能體驗。研究顯示，旅游者佛教物質文化認同感對其在靈山景區(qū)的空間體驗質量和文化體驗質量有正向影響，對其在靈山的功能體驗（服務、娛樂、住宿、休閑體驗）質量則沒有明顯影響;旅游者佛教行為文化認同對其在靈山景區(qū)的各類體驗質量沒有明顯影響;旅游者佛教價值觀念認同對旅游者在靈山景區(qū)的功能體驗質量和文化體驗質量有正向影響，對其在靈山的空間體驗質量