論基督教哲學中的惡.pdf

1、善和惡的問題是倫理學的基本問題，它們一直都是人類關注的焦點。對善和惡的不同理解深刻地影響著人們對世界的基本態(tài)度以及治理世界的方法。對倫理學來說，惡的問題和善的問題一樣，都是重要的問題。
　　信仰上帝在人類意識史上早已產生，因為人類經歷過巨大的苦難，感受到擺脫惡的統(tǒng)治的需要。渴望擺脫世界生活的惡，擺脫存在之苦，才創(chuàng)立基督教。因此，基督教允許人們擺脫惡和由惡產生的苦難。同時基督教所信仰的上帝是全知、全能和至善的。那么，如何解釋惡的問題

2、與上帝的全知、全能和至善屬性之間的矛盾，在基督教哲學中就成了一個重要的理論問題。
　　在西方、特別是以基督教為主要信仰的西方社會，人們對上帝的信仰是其文化的底色和西方人的主要世界觀。基督宗教理解的人首先是面對上帝的人，其次才是人與人之間的人。在這樣一種上帝觀的視域下，現實中惡的存在，不僅是西方基督教神學家和哲學家要探究的理論問題，同時也是關乎每一個人信仰的現實問題。
　　東西方文化有著截然不同的世界觀。在不同的文化背景下，人

3、們對善、惡問題的理解和研究視角存在著極大的差異。中國傳統(tǒng)哲學對惡的問題的研究重點，是放在人性的善與惡上。惡的發(fā)生根源究竟在哪里？儒家知識分子似乎并不關注這樣的問題。而西方對惡的研究，卻不僅限于人性方面。惡的問題在基督教哲學中不僅涉及人性，還是一個關乎本體論(Ontology)和神正論(Theodicy)的問題。
　　本文試圖從倫理學的視角來考察基督教哲學中的一個重要問題——惡。文章采取理論研究與實證分析相結合的方法展開基督教哲學對

4、惡的問題的獨特理解、闡述，意圖追溯西方文化中惡的問題與近代西方文明的密切聯系，以期找到其主流線索和特征，使讀者對基督教哲學中惡的問題有一個歷史的了解和哲學的認識。并看到基督教哲學對惡的克服以及對西方文明的積極影響:基督教對惡的獨特理解深刻地影響了近代的西方法制和政治制度，即惡在現實層面給人類帶來痛苦和不安的同時所表現出的積極方面。
　　或許，在與西方文化環(huán)境完全不同的中國成長起來的人們，無法確切地了解和體會西方人的信仰及其困惑。但