《地方非遺資源本課程開發(fā)的實踐研究》課題研究中期評估報告

1、《地方非遺資源本課程開發(fā)的實踐研究》課題研究中期評估報告 《地方非遺資源本課程開發(fā)的實踐研究》課題研究中期評估報告課題組一、課題提出的背景和意義 一、課題提出的背景和意義 （一）提出背景 （一）提出背景1、非遺保護如火如荼，但缺乏有效的實施途徑 、非遺保護如火如荼，但缺乏有效的實施途徑我們中國是文明古國，淵源的歷史造就了許多燦爛的文化。然而，從 2005年韓國端午節(jié)入選世界非遺名錄算起，這些年，孔子、中醫(yī)、泡菜、圍棋甚至連拔河等一連串源

2、自中國古代的文化符號，先后被韓國爭搶非遺名錄。溫家寶總理在參觀中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展時說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶”。 2011 年 7 月 3 日，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園公益活動”啟動儀式在北京大學(xué)百年講堂隆重舉行。文化遺產(chǎn)保護的根本出路在于喚醒全體國民，特別是廣大青少的文化自覺。胡 錦濤總書記在清華大學(xué)百周年紀(jì)念大會上的講話中特別指出：全面提高教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。非遺保護

3、正在如火如荼地進(jìn)行中，全國各地都在大力提倡“非遺進(jìn)校園”，也確實做了很多有益的嘗試，但真正持之以恒地能夠深入開展活動傳承非遺文化還缺乏行之有效的方法。2、學(xué)校文化應(yīng)該傳承，但缺乏具體的承載方式。 、學(xué)校文化應(yīng)該傳承，但缺乏具體的承載方式。 2006 年至今，將近八年的時間，歷經(jīng)多任校長的更替，核心研究團隊也幾經(jīng)變更，從最初的“魅力常州”到“走進(jìn)常州”綜合實踐活動再到如今的“古韻常州，魅力鐘樓”校本課程，這一課程文化特色始終保持并不斷完善

4、創(chuàng)新，我們也因此被推薦為“非遺進(jìn)校園”試點單位。時代的召喚，學(xué)校的需求；社會的影響，學(xué)生的心聲；課程的傳承，發(fā)展的趨勢都讓我們萌生了這樣的想 法?；诖耍覀兲岢隽恕兜胤椒沁z資源校本課程開發(fā)的實踐研究》這一課題。（二）選題的意義和研究價值 （二）選題的意義和研究價值1、喚醒了非遺保護意識。 地方非遺資源的校本課程可能填補了國內(nèi)非遺保護研究的一項空白。非遺 保護從娃娃抓起，讓非遺文化的傳承和保護有了真正地抓手，通過校本課程的實施，影響一批

5、又一批的學(xué)生，從學(xué)生做起，真正喚醒全體國人的非遺保護意 識，喚醒孩子的文化自覺。2、豐富了校本課程內(nèi)涵。 地方非遺資源很大程度上豐富了校本課程的內(nèi)涵，讓校本課程更加本土 化，更具有文化氣息，更有著力點，也讓校本課程具備了與時俱進(jìn)的可持續(xù)的發(fā)展，提升了校本課程的品質(zhì)。二、核心概念的界定 二、核心概念的界定“非遺”即是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱，又稱“無形文化遺產(chǎn)”。《中華人 民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代

6、相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化 表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。以民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動等 為主要內(nèi)容和文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族人民長期以來創(chuàng)造積 累的重要財富，它不僅是民族自我認(rèn)定的歷史標(biāo)識，也是一個民族得以延續(xù)、籌安排，鼓勵教師全員參與，全面參與，提高課程的品質(zhì)。同時逐步建立并完 善符合校本課程特色的評價系

7、統(tǒng)，科學(xué)地發(fā)展地評價課程實施，評價學(xué)生發(fā)展。四、課題研究的主要過程 四、課題研究的主要過程 在本課題的研究過程中，我們圍繞著研究目標(biāo)和內(nèi)容，按計劃，分步驟，有側(cè)重地予以實施。（一）開發(fā)地方非遺資源，形成資源庫 （一）開發(fā)地方非遺資源，形成資源庫 獨特的地理位置以及多年的學(xué)校文化已經(jīng)使我們擁有了眾多的教育資源。我們多次論證，研討，逐漸梳理出了適合學(xué)生發(fā)展的地方非遺資源，重新規(guī)劃，形成了獨特的勤業(yè)小學(xué)非遺教育資源庫。我們整體打造以學(xué)校為圓心

8、，以古運河兩岸為“文化帶”的非遺文化體驗圈。為學(xué)生提供更加豐富的實踐基地，以此推動學(xué)生對學(xué)校文化、家鄉(xiāng)文化、民族文化的認(rèn)同，創(chuàng)設(shè)和諧生態(tài)的氛圍。1、創(chuàng)設(shè)獨具特色的硬件資源近年來，學(xué)校充分利用校園改造的契機，整體設(shè)計布置以“非遺文化”為核心的校園外顯文化，充分挖掘環(huán)境的育人功能。學(xué)?，F(xiàn)有一個“非遺活動角”：富有童趣的蘑菇亭里，為學(xué)生交流互動提供生動的一角；一個“展示廳”：用圖片和文字展示學(xué)校非遺文化課程的發(fā)展歷程；兩間“非遺制作 室”：“

9、工藝制作室”、“美食制作室”里，學(xué)生可以根據(jù)視頻和文字，自主體驗，動手實踐。教學(xué)樓的樓梯兩側(cè)張貼了常州非遺文化的介紹以及孩子們參與活動的照片，定期更換，讓每個孩子都能找到自己的影子。校園 30 小景：主要指校園若干邊角和 23 個班級體驗小景。通過“名人生活區(qū)”、“節(jié)日習(xí)俗區(qū)”、“老常州風(fēng)貌區(qū)”等校園和班級體驗小景的打造，讓孩子隨時隨地接觸 非遺，體驗非遺。2、利用得天獨厚的社會資源學(xué)校與常州梳篦廠、運河五號等單位建立了聯(lián)系，成立了學(xué)生

10、社會實踐活動基地。根據(jù)非遺文化主題，學(xué)校每學(xué)期都組織學(xué)生集體外出參觀考察，開展“追尋常州歷史”的系列尋根之旅。2013 年，學(xué)校成為了常州市民俗研究會理 事單位，獲得了民俗專家更專業(yè)的指導(dǎo)，也得到了更多與民間藝人近距離接觸的機會。（二）利用地方非遺資源，形成課程規(guī)劃 （二）利用地方非遺資源，形成課程規(guī)劃 1、幾經(jīng)論證，出臺完整的課程方案。非遺文化是博大精深的，我們將根據(jù)研究目標(biāo)，將適合小學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容 挑選出來，建設(shè)非遺文化課程資源庫，

11、整體建構(gòu)主題式非遺文化課程目標(biāo)與內(nèi)容體系。在“以勤育人，業(yè)實懷遠(yuǎn)”辦學(xué)理念的指引下，圍繞非遺文化課程學(xué) 生培養(yǎng)目標(biāo)，全面融合“知識和能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”三維目標(biāo)，架構(gòu)主題式、序列性、螺旋上升的年級目標(biāo)。2、幾易其稿，出版系列的校本教材 在此基礎(chǔ)上，逐步探尋學(xué)校非遺文化課程實施的優(yōu)化策略，提供非遺文化 課程實施的成功案例，從而形成具有我校特色的、可借鑒推廣意義的非遺文化內(nèi)容體系，多次改版，最終形成的教材《古韻常州，魅力鐘樓》