語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐.pdf

1、論文共分為三大部分:第一部分,在對(duì)語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的歷史經(jīng)緯進(jìn)行簡(jiǎn)要地回顧之后,詳細(xì)論述了語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵和特征.具體來(lái)說(shuō),語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)主體在充滿語(yǔ)文素養(yǎng)的復(fù)雜環(huán)境中無(wú)意識(shí)的獲得語(yǔ)感、豐富情感、完善人格的過(guò)程.語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)有三個(gè)主要特征:無(wú)意體驗(yàn)性、生活實(shí)踐性和直覺(jué)感悟性.無(wú)意體驗(yàn)性:語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是生命體驗(yàn)的過(guò)程,學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)過(guò)程中無(wú)意識(shí)地獲得發(fā)展提高.生活實(shí)踐性:語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的一種無(wú)意識(shí)地交流,即

2、語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在具體生活環(huán)境中不知不覺(jué)進(jìn)行的;生活的外延就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延,生活中充滿了活生生的語(yǔ)文素養(yǎng).讓學(xué)生在具體規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境中不知不覺(jué)地獲得語(yǔ)文素養(yǎng),尤其是學(xué)生的語(yǔ)感、情感和人格等.直覺(jué)感悟性:即平常所言的"只可意會(huì),不可言傳".復(fù)雜語(yǔ)文環(huán)境對(duì)學(xué)生的潛在影響不斷結(jié)晶、酵化、沉淀之后形成一種抽象的知識(shí),知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)往往能形成無(wú)意識(shí)的覺(jué)知功能--直覺(jué).第二部分,主要探討了語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)發(fā)生的深層心理機(jī)制、內(nèi)容目標(biāo)和進(jìn)行語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的

3、實(shí)踐基礎(chǔ).語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的提出不是率性而為,也不是求新立異,而是針對(duì)語(yǔ)文課程的特征,對(duì)語(yǔ)言有限性的認(rèn)識(shí),并遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)和青少年身心發(fā)展的規(guī)律提出的.語(yǔ)文課程具有豐富的人文性和實(shí)踐性.漢語(yǔ)言文字是表意文字,具有形象性、隱喻性、意會(huì)性等特點(diǎn).語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、豐富學(xué)生情感以及完善學(xué)生人格等外顯學(xué)習(xí)不容易起作用的某些素質(zhì)方面效果尤為顯著.第三部分,主要討論促進(jìn)語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)踐策略.要有效進(jìn)行語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí),就必須進(jìn)行充滿語(yǔ)文教育刺激因

4、素的環(huán)境構(gòu)建并進(jìn)行有利于語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的多種課程開發(fā).首先要構(gòu)建有利于語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的各級(jí)環(huán)境.作為一種強(qiáng)調(diào)環(huán)境與主體無(wú)意識(shí)交流的語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、充滿學(xué)習(xí)因子的、具有豐富文化素養(yǎng)和道德底蘊(yùn)的環(huán)境.另外要善于開發(fā)有利于語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的多種課程形式.學(xué)生形成語(yǔ)感、豐富完善其情感人格和培養(yǎng)創(chuàng)造思維,都要重視以下幾種課程形式:重視學(xué)校語(yǔ)文"隱性課程"的開發(fā)建設(shè).隱性課程作為語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的一種載體和形式,有助于學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上根據(jù)