召喚結(jié)構(gòu)與主體性閱讀教學(xué)探索.pdf

1、我們覺得它對(duì)語文教學(xué)不但有著認(rèn)識(shí)論的意義--幫助我們深刻地認(rèn)識(shí)語文教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn),而且也有著方法論的意義--啟發(fā)我們探求盡可能科學(xué)的語文教學(xué)方法.作者正是以接受美學(xué)原理為理論依據(jù),在對(duì)文學(xué)語言的獨(dú)特性和漢語語言的特性的探討基礎(chǔ)上,界定了主體性閱讀的內(nèi)涵,并分析了主體性閱讀自主性、參與性、體驗(yàn)性和創(chuàng)造性的特點(diǎn).實(shí)施主體性閱讀教學(xué)必須注意以下三方面的問題:第一,堅(jiān)持平等的對(duì)話原則.在閱讀過程中,在讀者和作品之間建立一種"對(duì)話"關(guān)系,著力改

2、變語文閱讀教學(xué)特別是文學(xué)作品教學(xué)中單向傳輸和接受的模式,通過作品(作者)、教師、學(xué)生之間多向的平等對(duì)話,教和學(xué)雙方在對(duì)作品信息既有流失更有增值的過程中,實(shí)現(xiàn)作品意義的生成和理解.第二,弘揚(yáng)和提升教師的主體地位.作為閱讀教學(xué)活動(dòng)中教的主導(dǎo)者的教師,他在先于學(xué)生的文學(xué)接受中,首先應(yīng)該是一個(gè)站著讀的、具有開放心態(tài)與創(chuàng)新活力的讀者,尤其是應(yīng)具有文學(xué)接受的觀念上的現(xiàn)代性.即能夠用現(xiàn)代哲學(xué)觀念、現(xiàn)代精神重新詮釋語文教材中的文質(zhì)兼美的文學(xué)精品,用現(xiàn)代