召喚與對話—接受美學(xué)視野中的閱讀教學(xué).pdf

1、該課題將從解讀文本方面即接受美學(xué)視角來研究對話教學(xué),并以次為基點,盡可能的建立一種科學(xué)的、合理的語文閱讀教學(xué)理論,從而全面提高語文閱讀教學(xué)的質(zhì)量.在接受美學(xué)的背景下實施閱讀對話教學(xué),為現(xiàn)代語文教學(xué)構(gòu)筑起了一個開放的教學(xué)氛圍,而平等自由的教學(xué)氛圍以及對話教學(xué)的展開是現(xiàn)代語文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生獨立性、自主性的重要前提,而且反過來也保證學(xué)生獨立自主的閱讀活動得以展開,使學(xué)生的閱讀視野得到拓展,這也是實施閱讀對話教學(xué)的意義所在.閱讀對話教學(xué)的提出

2、有其深厚的理論基礎(chǔ),九十年代的現(xiàn)代建構(gòu)主義和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)后期所大力倡導(dǎo)的主體間理論拓寬了語文教學(xué)的視野,為閱讀對話教學(xué)的實施奠定了堅實的基礎(chǔ).閱讀對話教學(xué)在教學(xué)中具體表現(xiàn)在:學(xué)生與文本之間的對話、教師與文本的對話、教師與學(xué)生的對話、學(xué)生和學(xué)生的對話,多元對話理論體現(xiàn)了對話精神的深層內(nèi)涵.之所以實施閱讀對話教學(xué)中,一是因為有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神;二是對話教學(xué)有助于促進(jìn)民主平等;三是有利于加強(qiáng)合作.對話教學(xué)反映了時代對教學(xué)的要求,它是主體

3、性教學(xué),最能體現(xiàn)教學(xué)作為知識建構(gòu)的特性;對話教學(xué)是民主性教學(xué),沒有民主與平等,師生之間是無法對話的;對話教學(xué)是溝通與合作的教學(xué);同時對話教學(xué)又是創(chuàng)造生成的教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為最高目的.接受美學(xué)把作品與讀者的關(guān)系放在文學(xué)研究的首要地位來研究,充分承認(rèn)讀者對作品意義和審美價值的創(chuàng)造性作用,學(xué)生對文本的闡釋起著至關(guān)重要的作用.讀者的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在他是使文本具體化的主體,同時還是文學(xué)活動中能動的創(chuàng)造力量.在接受美學(xué)視野下實施對話教學(xué)還

4、因為文本具有召喚性,文本作為一個開放的系統(tǒng),具有意義的不確定性,這就使對話成為可能.同時文本的相對確定性,也使學(xué)生對文本的闡釋成為可能.在具體的語文閱讀對話教學(xué)實踐中,嘗試進(jìn)行閱讀教學(xué)實施策略的探索,逐步進(jìn)行了感知理解、體驗感悟、生成建構(gòu)閱讀三個層次的探討,取得了較好的教學(xué)效果.在教學(xué)中,這三個層次不是彼此割裂、互不聯(lián)系的,而是逐層深化、相互交融的.接受美學(xué)雖然有自身的局限性,但它自始至終高揚著一種人文主義的精神品格,它所顯示的面向讀者