幼兒園個(gè)性化課程研究.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、人的終生司持續(xù)發(fā)展人格傾向,應(yīng)該是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)課程追求的核心目標(biāo),這種人格傾向的核心,又應(yīng)該是人的主體性智慧。人的主體性智慧是指?jìng)€(gè)人把握自己與周邊環(huán)境共同可持續(xù)發(fā)展的方向的心向和能力,具體包括個(gè)人處理好自己與自己的身心健康發(fā)展的心向和能力,自己處理好自己與社會(huì)、與自然和諧共處共同長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展發(fā)展的心向和能力。 在人的主體性心向和能力發(fā)展或成長(zhǎng)的過(guò)程中,每個(gè)人作為世界上獨(dú)一無(wú)二的人的個(gè)體,其個(gè)別性即與其他人的個(gè)體之間的共同性永遠(yuǎn)是

2、相對(duì)的,而差異性卻是絕對(duì)的。個(gè)體的這種差異性在發(fā)展或成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)環(huán)境互動(dòng)提出了獨(dú)特的要求,即主體能動(dòng)性。如果個(gè)人的這種獨(dú)特性或差異性在互動(dòng)中能夠得到某種程度的滿足或尊重,那么個(gè)人的主體能動(dòng)性也就獲得了相應(yīng)的滿足并因此而獲得新的發(fā)展或成長(zhǎng)可能性。 在當(dāng)下這個(gè)具體歷史生態(tài)的情境中,我國(guó)幼兒園課程尚未能對(duì)幼兒的差異性、主體性給予足夠的關(guān)注和尊重。而這一狀況之所以存在的直接生態(tài)因素之一就是:在幼兒園課程的決策過(guò)程中,教師的差異性、主體

3、性也尚未得到充分的關(guān)注和尊重。而間接的生態(tài)因素則是:在我們的整個(gè)社會(huì)生活中,各種差異性、主體性尚未得到充分的關(guān)注和尊重。在差異性、主體性未能受到足夠的關(guān)注和尊重的生存條件影響下,個(gè)體的主體能動(dòng)性也就不可能獲得新的發(fā)展或成長(zhǎng)可能性。 對(duì)個(gè)性教育的研究由來(lái)已久。不同學(xué)者從他們所處的研究背景中,分別從不同的角度闡述了個(gè)性教育問(wèn)題。盡管不同時(shí)代不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)于個(gè)性有不同的理解,本文還是企圖基于“個(gè)體差異性”與“主體能動(dòng)性”兩個(gè)角度來(lái)對(duì)

4、個(gè)性進(jìn)行詮釋?zhuān)@樣做的主要目的是為了能夠探討人的主體性智慧成長(zhǎng)可行性途徑。因此,本文提出:差異性是個(gè)性的基礎(chǔ),主體能動(dòng)性是個(gè)性的核心,自我意識(shí)是個(gè)性發(fā)揮的關(guān)鍵。個(gè)性化課程強(qiáng)調(diào)以尊重差異性為出發(fā)點(diǎn),支持人的主體性智慧發(fā)展或成長(zhǎng)為歸宿。本文強(qiáng)調(diào):教師個(gè)體差異性是否能夠得到關(guān)注和尊重,與兒童個(gè)體差異性是否能夠得關(guān)注和尊重之間,存在著直接的聯(lián)系。只有教師和兒童的個(gè)體差異同時(shí)能夠得到關(guān)注和尊重的前提條件下教師和兒童的主體性智慧才能夠獲得共同的發(fā)展

5、。 將教師與兒童雙方的發(fā)展落實(shí)在課程的“事件流”中,是本文探討的另一個(gè)主要主題。在人生的或課程的一個(gè)個(gè)具體的時(shí)間片段即“事件”中,個(gè)體對(duì)同一事件情景必然會(huì)產(chǎn)生有不同的體驗(yàn)。關(guān)注和尊重個(gè)體的差異性,也就是關(guān)注和尊重不同個(gè)體的不同體驗(yàn),這種關(guān)注和尊重能夠不斷強(qiáng)化課程事件中個(gè)體對(duì)自身體驗(yàn)的關(guān)注和尊重。正是在一個(gè)又一個(gè)具體的關(guān)注和尊重個(gè)體獨(dú)特內(nèi)在體驗(yàn)的課程事件所匯聚成的事件流中,主體獲得了對(duì)自己進(jìn)行關(guān)注和尊重的可能性,以及對(duì)對(duì)他人和事物

6、進(jìn)行關(guān)注和尊重的可能性,個(gè)體的主體性智慧的發(fā)展也就獲得了可能性。因此,本文中提出:個(gè)性化課程的目標(biāo)是,以充分關(guān)注和尊重課程事件中的差異性為前提,最終追求人的主體性智慧獲得正常發(fā)展。 主體性智慧的發(fā)展最終還是落實(shí)在了課程實(shí)施上。本文提出了個(gè)性化課程的生態(tài)性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性和開(kāi)放性等四個(gè)特征。首先,生態(tài)性是指各種差異性的和諧共處,沒(méi)有對(duì)各種差異性的關(guān)注和尊重,也就不可能達(dá)成個(gè)人對(duì)和諧共處狀態(tài)的主動(dòng)追求并使個(gè)人獲得追求與外環(huán)境和諧共處

7、智慧的心向與能力。其次,體驗(yàn)是對(duì)與自身、他人、他物關(guān)系的經(jīng)歷過(guò)程,是相互理解的基礎(chǔ),而反思是體驗(yàn)的高級(jí)階段,對(duì)體驗(yàn)的反思也是為了導(dǎo)向主體性智慧的發(fā)展。第三,創(chuàng)造性是主體性智慧發(fā)展的高級(jí)階段,有智慧的主體只有不斷發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,才能不斷參與環(huán)境的變化并與變化的環(huán)境和諧共生共同發(fā)展。第四,開(kāi)放性是個(gè)性化課程對(duì)差異性的關(guān)注、尊重其目的在于發(fā)揮主體性,因而最終成為主體性智慧發(fā)展或成長(zhǎng)的“通道”。課程實(shí)踐者只有保持開(kāi)放的態(tài)度,才能做到使不同的差

8、異性受到關(guān)注,其體驗(yàn)性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮,才能做到使課程的生態(tài)真正成為一種能夠支持個(gè)人主體性智慧發(fā)展或成長(zhǎng)的整體和諧的生態(tài)。 幼兒園個(gè)性化課程的實(shí)施過(guò)程是一個(gè)特殊的過(guò)程,認(rèn)為個(gè)性化課程的實(shí)施是一方面是兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程,另一方面又是事件的進(jìn)行過(guò)程以及兒童與教師間交互主體關(guān)系發(fā)生的過(guò)程。課程實(shí)施的過(guò)程也是課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。個(gè)性化課程的實(shí)施強(qiáng)調(diào)生態(tài)、體驗(yàn)、創(chuàng)造、開(kāi)放的價(jià)值取向。個(gè)性化課程的評(píng)價(jià)也要成為個(gè)性化課程的一部分,即成為促進(jìn)兒童、教師

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