論教師社會(huì)化——基于結(jié)構(gòu)化理論的視角.pdf

1、社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)互動(dòng)中，發(fā)展自我觀念與社會(huì)角色，掌握所屬社會(huì)的各種行為規(guī)范、價(jià)值觀念，獲得該社會(huì)所要求的成員資格，形成自我和完善個(gè)性的過程，即從一個(gè)生物體的自然人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)社會(huì)人并不斷對(duì)角色進(jìn)行調(diào)試、協(xié)商的過程。教師社會(huì)化是指教師在社會(huì)互動(dòng)中，理解、接受并適應(yīng)社會(huì)所賦予的角色，并對(duì)教師角色進(jìn)行商定與創(chuàng)造，不斷發(fā)展自己及其潛能，以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的這一終身的過程。教師社會(huì)化是教師和社會(huì)相互作用的結(jié)果，既不能否認(rèn)社會(huì)的作用，也要強(qiáng)調(diào)個(gè)

2、體的能動(dòng)性。教師社會(huì)化研究對(duì)于教育改革和教師發(fā)展都有著重要意義。 綜觀以往教師社會(huì)化的相關(guān)研究，基本上都是從結(jié)構(gòu)主義和功能主義的視角出發(fā)的，具有一定的缺陷。結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的總體性特征，強(qiáng)調(diào)主體的“去中心化”，認(rèn)為主體在社會(huì)理論中不具有任何特權(quán)。功能主義將社會(huì)與生物有機(jī)體進(jìn)行類比，看作是一個(gè)自我封閉、自我穩(wěn)定和自我平衡的系統(tǒng)。與人類行動(dòng)者的目的相比，社會(huì)系統(tǒng)的目的被置于首要地位，前者僅僅被看作是后者在人們心理的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)主義

3、與功能主義都把社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)系統(tǒng)置于首要地位，而把個(gè)體看作是結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)的消極適應(yīng)者。雖然后來的解釋社會(huì)學(xué)賦予主體以重要的地位，關(guān)注人類行動(dòng)和實(shí)踐意識(shí)，并通過研究行動(dòng)者瑣碎的日常生活來微言大義，但是過于強(qiáng)調(diào)主客體之間的對(duì)立，忽視了客體的重要性。 結(jié)構(gòu)化理論為研究提供了新的思維。結(jié)構(gòu)化理論的核心觀點(diǎn)是結(jié)構(gòu)二重性。結(jié)構(gòu)二重性不再把主體和客體、個(gè)人與社會(huì)、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)等基本范疇看作是相互排斥的關(guān)系，相反，通過行動(dòng)者的日常行為，它們被有機(jī)地

4、聯(lián)結(jié)在了一起。結(jié)構(gòu)化理論的目的之一就是要打通這種長(zhǎng)期主宰社會(huì)學(xué)研究的“二元論”，引導(dǎo)研究者正確認(rèn)識(shí)主客體關(guān)系。結(jié)構(gòu)二重性的觀點(diǎn)是融合主體與客體之間對(duì)立關(guān)系的嘗試，對(duì)教師社會(huì)化研究具有重要的啟發(fā)意義。本文就是運(yùn)用結(jié)構(gòu)化理論來對(duì)教師社會(huì)化進(jìn)行研究的一次嘗試。 論文共分為五個(gè)部分。第一部分，在闡述了研究緣由、研究現(xiàn)狀、研究?jī)r(jià)值與思路方法等的基礎(chǔ)上，概述了本文進(jìn)行教師社會(huì)化研究所運(yùn)用的理論基礎(chǔ)——結(jié)構(gòu)化理論，包括其提出的背景、主要內(nèi)容和

5、意義。第二部分，對(duì)教師作為行動(dòng)者的心理構(gòu)成進(jìn)行分層，分為實(shí)踐意識(shí)、話語意識(shí)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)三個(gè)層次，然后在此基礎(chǔ)上提出行動(dòng)的三個(gè)層次：行動(dòng)的理性化、行動(dòng)的反思性監(jiān)控和動(dòng)機(jī)激發(fā)過程。第三部分，分析了教師作為行動(dòng)者的資格——知識(shí)，認(rèn)為教師的知識(shí)是教師在日常實(shí)踐中的“共同知識(shí)”。第四部分，把教師從自身向外擴(kuò)展，定位在一定時(shí)空中，分析了制約教師行動(dòng)的例行化和區(qū)域化機(jī)制。第五部分，在從結(jié)構(gòu)化理論出發(fā)對(duì)教師作為行動(dòng)者的所作分析的基礎(chǔ)上，探討教師自身的實(shí)