道德教育中對(duì)話的誤區(qū)與對(duì)策.pdf

1、道德教育的發(fā)展軌跡既具有自身發(fā)展的獨(dú)特性，同時(shí)，作為一種社會(huì)意識(shí)形式，也反應(yīng)出濃烈的社會(huì)決定性，這種社會(huì)決定性的具體化就是不同的時(shí)代反映在道德教育發(fā)展過(guò)程中的品質(zhì)和印記。當(dāng)下，多元文化時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，它既給道德教育帶來(lái)了積極的影響，讓人們重新開(kāi)始審視道德教育的一切，包括其目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇乃至方法的運(yùn)用等；也對(duì)道德教育提出了挑戰(zhàn)，面對(duì)多元的文化主體以及復(fù)雜的文化價(jià)值取向，若缺乏理性的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?，最終將不可避免

2、的陷入道德相對(duì)主義或道德虛無(wú)主義的迷茫。將對(duì)話引入道德教育領(lǐng)域是積極應(yīng)對(duì)多元文化挑戰(zhàn)和利用其所帶來(lái)機(jī)遇的理性選擇。但是，在道德教育的實(shí)踐中，“假對(duì)話”大行其道，若置之不理，真正的對(duì)話就難以展開(kāi)，其對(duì)于道德教育的意義就難以實(shí)現(xiàn)。為了能夠在道德教育中真正的開(kāi)展對(duì)話，實(shí)現(xiàn)其對(duì)于道德教育的意義，本文展開(kāi)了對(duì)于道德教育中的對(duì)話的研究，在梳理對(duì)話、道德教育中的對(duì)話以及對(duì)話之于道德教育的意義的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)道德教育中對(duì)話的誤區(qū)，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以期能

3、對(duì)于我國(guó)的道德教育實(shí)踐有所啟示和思考。
　　本文共分為五個(gè)部分:導(dǎo)言部分、對(duì)話及道德教育中的對(duì)話部分、對(duì)話之于道德教育的必要性及意義探析、道德教育中對(duì)話的誤區(qū)部分、克服道德教育中對(duì)話誤區(qū)的對(duì)策部分。
　　導(dǎo)言部分主要對(duì)本論文的選題緣由、研究目的與意義，研究方法以及國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。第一章，在界定對(duì)話內(nèi)涵，分析其平等性、理解性、開(kāi)放性、創(chuàng)造性等特性的基礎(chǔ)上，從師生關(guān)系、道德教育的過(guò)程及方法等方面入手呈現(xiàn)了道德教育中對(duì)

4、話的內(nèi)涵。第二章，從心理學(xué)、教育學(xué)以及道德教育等不同的角度闡述了引入對(duì)話的原因，并從新型師生關(guān)系的建立、學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)機(jī)制的形成及其道德能力提高等方面闡述了對(duì)話之于道德教育的目的。第三章，結(jié)合自己的訪談內(nèi)容和對(duì)文獻(xiàn)資料的分析，從四個(gè)方面介紹了道德教育中對(duì)話的誤區(qū)，即在對(duì)話精神上，囿于表面止步實(shí)質(zhì)；在對(duì)話主體上，壓制學(xué)生淡化主導(dǎo)；在對(duì)話方式上，重視生成輕視傳授；在對(duì)話過(guò)程上，追求形式漠視結(jié)果。第四章，針對(duì)四個(gè)方面的誤區(qū)，提出相應(yīng)的對(duì)策，即