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1、道德教育與社會(huì)環(huán)境是密切相關(guān)的,社會(huì)的變革勢(shì)必要引起道德教育的改革。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放多元的社會(huì),因此產(chǎn)生于傳統(tǒng)封閉、單一的社會(huì)環(huán)境的道德教育已不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)道德教育的要求,對(duì)話式道德教育應(yīng)時(shí)而生。
對(duì)話式道德教育作為一個(gè)理論體系并不是憑空出現(xiàn)的,現(xiàn)代教育學(xué)中的對(duì)話理論、哲學(xué)界的主體間理論、心理學(xué)的建構(gòu)主體理論為其出現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。那么對(duì)話式道德教育是怎樣的一種道德教育,本文從對(duì)話式道德教育理念和目標(biāo)、對(duì)話式道德教
2、育的教學(xué)過程及特征、對(duì)話式道德教育的課程內(nèi)容三個(gè)方面來集中進(jìn)行闡述。對(duì)話在當(dāng)代道德教育領(lǐng)域重新受到關(guān)注,根本原因是對(duì)話與道德教育內(nèi)在相關(guān),它是對(duì)話式道德得以存在的前提。對(duì)話式道德教育最初被提出是對(duì)傳統(tǒng)獨(dú)白式道德教育反思的結(jié)果,傳統(tǒng)獨(dú)白式道德教育背離了道德教育的本真,造成了學(xué)生主體地位的失落,師生關(guān)系的疏遠(yuǎn),學(xué)生生活世界的缺失,對(duì)話式道德教育在一定程度上可以克服獨(dú)白式道德教育的弊端。而現(xiàn)代社會(huì)的變遷是其形成的時(shí)代背景,現(xiàn)代社會(huì)的變遷使得人
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