論不作為犯的作為義務(wù)根據(jù).pdf

1、不作為犯罪一般可分為純正不作為犯罪與不純正不作為犯罪。前者在刑法中有明確的規(guī)定,對其在理論上的爭議較少。而有關(guān)不純正不作為犯罪的問題在刑法總則中沒有任何原則性的表述,同時在分則里也沒有具體規(guī)定,但在我國的學(xué)術(shù)理論界和司法實踐中對其又廣泛采取承認(rèn)的態(tài)度,由此引發(fā)的有關(guān)不純正不作為犯罪與罪刑法定原則沖突的問題、其作為義務(wù)根據(jù)問題、因果關(guān)系問題、等值性問題等等的爭議一直不斷。在我國,乃至在世界范圍內(nèi),對于不純正不作為犯罪的問題在理論上一直都沒

2、有得到一個完美的解決。理論狀況尚且如此,立法上對此避而不談也就在情理之中了。隨之而來的問題是,如何能在這樣的理論與立法背景下保證司法實踐的科學(xué)合法呢?
　　本文擬就不作為犯罪問題之一的作為義務(wù)根據(jù)進(jìn)行探討,希望能通過對作為義務(wù)根據(jù)的合理界定來闡述筆者對作為義務(wù)和不作為犯罪問題的一些認(rèn)識。本文首先通過一個案例引出對我國現(xiàn)有不作為犯的作為義務(wù)根據(jù)理論的爭議,分析作為義務(wù)在不作為犯罪理論體系中的重要的地位,認(rèn)為作為義務(wù)反映了不作為犯罪的

3、基本犯罪事實和構(gòu)成要素本質(zhì)特征,也是構(gòu)成不作為犯的前提條件,通過對作為義務(wù)根據(jù)的明確才能論證不作為犯的原因力及其犯罪性等重要的問題,確保對不作為犯罪的立法設(shè)置、定罪量刑準(zhǔn)確、科學(xué)。對作為義務(wù)根據(jù)的合理判斷就可以在一定程度上解決上述不純正不作為犯罪中遇到的問題。其次通過研究中外有關(guān)作為義務(wù)根據(jù)理論,闡述了以往各種理論的不足之處。然后提出作為義務(wù)是源于法律上的義務(wù)的觀點并就此觀點進(jìn)行了論述。通過對法律義務(wù)說的合理適用,即可最終從形式合法性和