杜維明啟蒙觀研究.pdf

1、啟蒙和現(xiàn)代性是人類社會在20世紀(jì)面臨的重大理論問題和實(shí)踐問題，體現(xiàn)啟蒙精神的理性文明在推動人類社會快速發(fā)展的同時，也導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的惡化、人的自我異化和物化等現(xiàn)代性危機(jī)。因此，中外許多學(xué)者從不同側(cè)面不同視角展開了啟蒙反思和現(xiàn)代性批判。其中，現(xiàn)代新儒學(xué)代表人物杜維明以“超越啟蒙心態(tài)”為核心的啟蒙反思具有獨(dú)特性，他基于對儒家文化基本價值及其局限性的深入研究和對西方啟蒙核心價值及其負(fù)面后果的深刻揭示，主張挖掘多元的文化資源，特別是儒家文化

2、資源，來彌補(bǔ)和修正西方啟蒙思想的局限性，通過文化交流和文明對話形成一種新的全球倫理和人文精神。本文認(rèn)為，杜維明啟蒙觀的出發(fā)點(diǎn)是充分肯定西方啟蒙思想的核心價值，同時致力于剖析西方啟蒙思想的局限性，他的“現(xiàn)代性修補(bǔ)”的基本思路和理論框架包括三個基本方面:以儒學(xué)的當(dāng)代復(fù)興和發(fā)揚(yáng)光大作為“現(xiàn)代性修補(bǔ)”的主體思路、基礎(chǔ)和核心;以新加坡、韓國、日本等亞洲國家的現(xiàn)代化模式作為運(yùn)用儒學(xué)資源修補(bǔ)現(xiàn)代性的實(shí)踐范例;以包括儒學(xué)資源在內(nèi)的豐富的文化資源所形成的

3、文明對話和文化交融作為“現(xiàn)代性修補(bǔ)”的實(shí)現(xiàn)途徑和機(jī)制。本文充分肯定杜維明對中西文化精神所做的歷史的和全面的分析，特別是他基于全球化背景下的多樣化的文化精神的交流和文明對話而對全球倫理和新文化精神的積極探索，并且肯定了杜維明關(guān)于啟蒙的反思對于我們更加全面認(rèn)識啟蒙和現(xiàn)代性的價值和借鑒意義。同時也指出，杜維明啟蒙觀的局限性主要表現(xiàn)在:在理論上他沒有建立起獨(dú)有的系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)和理論體系，主要是借用現(xiàn)代思想家的理論來進(jìn)行啟蒙反思，而且常常脫離開具