學(xué)術(shù)語(yǔ)篇互文性的評(píng)價(jià)功能.pdf

1、互文性(intertextuality)起源于20世紀(jì)初的語(yǔ)言學(xué)理論，很大程度上受到瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾(Saussure，1983)的語(yǔ)言學(xué)理論的啟發(fā)。然而，互文性理論也從巴赫金的對(duì)話(huà)性理論中得到了較大的發(fā)展動(dòng)力。索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言是由一個(gè)相互差異的符號(hào)構(gòu)成的系統(tǒng)，符號(hào)是通過(guò)與其他符號(hào)相互關(guān)系相互關(guān)聯(lián)從而形成獲得意義，也就是說(shuō)符號(hào)的意義僅僅存在于符號(hào)在系統(tǒng)中相互作用的關(guān)系以及符號(hào)間的差異中，所以互文性理論的發(fā)展可以追溯到索緒爾將語(yǔ)言看作是

2、一個(gè)由相互差別的符號(hào)構(gòu)成的差異性系統(tǒng)的理論這一時(shí)期。
　　巴赫金更關(guān)注語(yǔ)言活動(dòng)的社會(huì)語(yǔ)境，這一視角與索緒爾大不相同。所有的語(yǔ)言都是對(duì)先前的話(huà)語(yǔ)及之前的意義做出的回應(yīng)或評(píng)價(jià)，所有的語(yǔ)篇都具有互文性和對(duì)話(huà)性，都指涉回應(yīng)并在不同程度上包容著其他語(yǔ)篇，并且反映了一個(gè)特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，由此與不同社會(huì)語(yǔ)境決定的社會(huì)立場(chǎng)進(jìn)行結(jié)盟。構(gòu)成語(yǔ)言這一社會(huì)現(xiàn)象的基本成分并不是孤立的詞、句子或個(gè)別語(yǔ)言的使用者，而是作為一種社會(huì)活動(dòng)的話(huà)語(yǔ)。以往多

3、針對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行互文性研究，對(duì)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的互文性的研究較少。
　　評(píng)價(jià)理論是在語(yǔ)篇層面上對(duì)人際意義的研究，它關(guān)注語(yǔ)篇中的各種態(tài)度的協(xié)商，研究的內(nèi)容是語(yǔ)篇或者說(shuō)話(huà)人的表達(dá)，包括了態(tài)度、介入、級(jí)差三個(gè)子系統(tǒng)，其中介入系統(tǒng)反映的是某一話(huà)語(yǔ)場(chǎng)作者的聲音與話(huà)語(yǔ)中其他聲音之間的關(guān)系，在很大程度上受到到巴赫金互文性和對(duì)話(huà)性的影響。語(yǔ)言使用者通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)方式將不同態(tài)度介入到對(duì)人物或事件的評(píng)價(jià)上。
　　本文將互文性、對(duì)話(huà)性、介入系統(tǒng)與學(xué)術(shù)語(yǔ)