辜鴻銘《論語(yǔ)》英譯中倫理道德內(nèi)容改寫研究.pdf

1、二十世紀(jì)七十年代以來(lái),隨著后殖民主義、文化批評(píng)以及文化研究在西方學(xué)術(shù)界的興起,翻譯研究者開始逐漸突破傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和美學(xué)模式,致力于改進(jìn)對(duì)文學(xué)翻譯進(jìn)行描述性研究的方法、探討影響文化及翻譯行為的因素。勒弗菲爾的操控理論認(rèn)為翻譯是最典型的一種改寫,而意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)影響譯者在翻譯過(guò)程中的翻譯策略選擇。
　　作為儒家經(jīng)典著作代表和最重要的中國(guó)典籍之一的《論語(yǔ)》不僅對(duì)中國(guó)思想史、教育和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,而且在世界文化和思想史上也占有重要的地位

2、,其中的倫理道德內(nèi)容影響尤為深遠(yuǎn)。辜鴻銘是英譯《論語(yǔ)》的第一個(gè)中國(guó)人,其《論語(yǔ)》英譯本因其西方化的風(fēng)格在歐洲和美洲國(guó)家廣受歡迎,引起了巨大的反響。
　　通過(guò)對(duì)辜鴻銘《論語(yǔ)》英譯中倫理道德內(nèi)容改寫的描述性分析,本研究旨在以勒弗菲爾的操控理論為基礎(chǔ)、從宏觀和微觀兩個(gè)方面探討辜鴻銘所處時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和目的語(yǔ)詩(shī)學(xué)對(duì)其《論語(yǔ)》英譯中倫理道德內(nèi)容改寫的影響。
　　本文由五部分組成。第一部分介紹了研究的背景和意義、論文的結(jié)構(gòu)以及研究所

3、涉及的兩個(gè)關(guān)鍵概念(“改寫”和“翻譯策略”)的定義。第二部分綜述了國(guó)內(nèi)外對(duì)《論語(yǔ)》英譯、操控理論在翻譯學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的研究,從而指出從操控理論視角研究辜鴻銘《論語(yǔ)》英譯中倫理道德內(nèi)容改寫的必要性。第三部分介紹了本研究使用的理論框架。第四部分是研究步驟。在提出研究問(wèn)題、介紹了研究方法之后,本研究通過(guò)分析辜鴻銘對(duì)《論語(yǔ)》中有關(guān)倫理道德內(nèi)容的核心概念詞和一些章節(jié)的改寫發(fā)現(xiàn):辜鴻銘《論語(yǔ)》英譯中對(duì)倫理道德內(nèi)容改寫的翻譯策略選擇整體傾向于歸化。在此基

4、礎(chǔ)上,基于勒弗菲爾的操控理論,從辜鴻銘所處時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和目的語(yǔ)詩(shī)學(xué)對(duì)其《論語(yǔ)》英譯中倫理道德內(nèi)容改寫的翻譯策略選擇整體傾向產(chǎn)生的影響及在社會(huì)意識(shí)形態(tài)和目的語(yǔ)詩(shī)學(xué)影響下的辜鴻銘個(gè)人意識(shí)形態(tài)對(duì)其《論語(yǔ)》英譯中倫理道德內(nèi)容實(shí)際改寫的操控兩個(gè)層面,本研究討論了辜鴻銘所處時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和目的語(yǔ)詩(shī)學(xué)對(duì)其《論語(yǔ)》英譯中倫理道德內(nèi)容改寫的影響。最后,本研究在第五部分得出以下結(jié)論:
　　(1)受其所處時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和目的語(yǔ)詩(shī)學(xué)影響,辜