Studies on Three English Versions of Yi Jing in Perspective of Comparative Translatology.pdf

1、本文以比較翻譯學(xué)為理論基礎(chǔ)，對(duì)《易經(jīng)》的三個(gè)英譯本進(jìn)行比較研究，并對(duì)復(fù)譯這部偉大的文化經(jīng)典提出建議。 文章首先介紹了《易經(jīng)》的真實(shí)價(jià)值，《易經(jīng)》在國(guó)內(nèi)外的影響，以及本文所比較的三個(gè)英譯本：理雅各譯本(理本)，衛(wèi)禮賢/貝恩斯譯本(衛(wèi)本)和汪榕培/任秀樺譯本(汪本)。文章接著總結(jié)了前人對(duì)《易經(jīng)》英譯本的研究，并提出從比較翻譯學(xué)的角度對(duì)譯本進(jìn)行宏觀和微觀的分析。比較翻譯學(xué)以重譯和復(fù)譯現(xiàn)象以及同一原文的不同譯本為研究對(duì)象，旨在揭示與重譯

2、和復(fù)譯有關(guān)的翻譯規(guī)律，規(guī)范與重譯和復(fù)譯有關(guān)的翻譯行為，以及為新譯本提供重譯或復(fù)譯的建議。本文著重討論了比較翻譯學(xué)對(duì)譯本比較的研究。 在宏觀方面，文章比較分析了譯者在特定歷史環(huán)境中的翻譯動(dòng)機(jī)、翻譯方法和譯文風(fēng)格。理本是為了幫助十九世紀(jì)下半葉的西方傳教士和漢學(xué)家了解中國(guó)，以期擴(kuò)大在中國(guó)的傳教活動(dòng)。衛(wèi)本旨在向西方學(xué)者傳播博大精深的中國(guó)文化，以拯救二十世紀(jì)初由于資本主義無(wú)休止的對(duì)外擴(kuò)張和世界大戰(zhàn)而遭受巨大創(chuàng)傷的西方文明。理本和衛(wèi)本主要采

3、用了直譯的翻譯方法，并通過(guò)長(zhǎng)篇緒論、注解等方式進(jìn)行了詳細(xì)的學(xué)術(shù)討論。汪本則源于中國(guó)學(xué)者對(duì)自譯本的追求，鑒于外國(guó)譯本往往誤解中國(guó)經(jīng)典的文化實(shí)質(zhì)，且學(xué)究氣過(guò)重的缺點(diǎn)，汪本試圖采用釋意翻譯的方式簡(jiǎn)潔地揭示原文的精髓，擴(kuò)大譯本的讀者對(duì)象，以滿足二十世紀(jì)末中西方文化交流的需要，但汪本的簡(jiǎn)潔性同時(shí)不可避免地造成了大量的信息流失。從譯文風(fēng)格來(lái)看，衛(wèi)本和汪本比理本簡(jiǎn)潔，汪本比衛(wèi)本和理本更好地揭示了原文的精神實(shí)質(zhì)。在微觀方面，文章分析了由于文化誤解和語(yǔ)言

4、障礙所造成的誤譯現(xiàn)象。 前譯本都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，新時(shí)代需要新的譯本，因此文章提出了復(fù)譯《易經(jīng)》的建議。復(fù)譯《易經(jīng)》應(yīng)當(dāng)最大限度地傳遞原文的文化信息，并盡可能地再現(xiàn)原文的藝術(shù)風(fēng)格，并利用注解、闡釋、圖畫(huà)等方式彌補(bǔ)譯文未能傳達(dá)的原文信息。英譯《易經(jīng)》是一項(xiàng)浩大的歷史工程，需要各領(lǐng)域?qū)W者的團(tuán)結(jié)協(xié)作。 在文化全球化的時(shí)代背景下，中國(guó)文化只有積極地走出國(guó)門(mén)，才能保持民族文化的獨(dú)立性，避免被進(jìn)一步邊緣化的命運(yùn)，并在各種文化相互