功能對等理論視角下看《中庸》修辭的英譯--以辜鴻銘和理雅格譯本為例.pdf

1、　　修辭是一種語言藝術(shù)與技巧，很多學(xué)者都對其進(jìn)行過頗深入的研究，從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)到唐詩宋詞四書五經(jīng)等等，修辭的研究越來越受到人們的重視。而《中庸》是我國文學(xué)史上一部極為重要的經(jīng)典，是中華文明史上的不朽瑰寶。曾被譯為多國語言，僅其英譯版本就有十幾種，頗受爭議。對其宏觀領(lǐng)域的研究及應(yīng)用也頗為廣泛，從做學(xué)問做人到治世經(jīng)商，但微觀領(lǐng)域的研究涉及的很少，尤其是修辭的研究。因此，對其修辭的研究頗具價(jià)值，它所傳遞的不僅僅是我國的修辭文化藝術(shù)，更是我國儒家

2、文化的精髓。而譯者能否將這些價(jià)值挖掘出來，傳播出去，卻是當(dāng)下我們應(yīng)該深深思索的一個(gè)很嚴(yán)峻的問題。
　　功能對等理論被廣泛地應(yīng)用到翻譯的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是個(gè)性鮮明的文學(xué)翻譯，它首先要求傳達(dá)原文的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)也要求譯文具有與此相適應(yīng)的風(fēng)格韻味。因此，功能對等理論對文學(xué)作品的翻譯有很好的指導(dǎo)作用。從奈達(dá)的后期理論可以看出，形式對等越來越受重視，尤其是最能體現(xiàn)文本風(fēng)格的修辭。譯作在傳達(dá)意義的同時(shí)，是否兼顧了原作的風(fēng)格是本文研究重點(diǎn)所在。

3、
　　本文將運(yùn)用尤金。奈達(dá)的功能對等理論通過對比《中庸》兩英譯版本(理雅各版、辜鴻銘版)中主要修辭(排比、引用、反復(fù)、頂真、警句)的翻譯，在意義和風(fēng)格層面進(jìn)行深度分析，來驗(yàn)證功能對等理論在修辭翻譯中的運(yùn)用，進(jìn)而得出結(jié)論，盡管修辭的翻譯很難完全對等，但功能對等理論對其起了很好的指導(dǎo)作用。譯者要兼顧譯語文化和原語文化，使其盡可能達(dá)到均勢的前提下，尋求更好的解決方案，使?jié)h語的修辭文化在古籍的翻譯過程中得以有效傳播，進(jìn)而把中國的經(jīng)典推向