《論語(yǔ)》兩個(gè)英譯本的雜合對(duì)比研究——以安樂(lè)哲和辜鴻銘的譯本為例.pdf

1、文化間的密切交流，使得其構(gòu)成要素，如語(yǔ)言、習(xí)俗等不可避免地具有他種文化的色彩，呈現(xiàn)出亦此亦彼、非此非彼的“雜合”。翻譯作為不同文化之間進(jìn)行交流的媒介，其作用在于將原語(yǔ)中體現(xiàn)的文化移植到目的語(yǔ)文化中去。而不同語(yǔ)言文化具有不同的文化源流、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、思維方式和敘述模式，因此造成語(yǔ)言之間的異質(zhì)性、差異性，既而決定了“雜合”是譯文的一個(gè)重要特征。
　　作為儒家經(jīng)典的重要組成部分，《論語(yǔ)》的翻譯一直是中外文化交流的重要內(nèi)容。本論文選取了中國(guó)清

2、末國(guó)學(xué)大師辜鴻銘和20世紀(jì)末美國(guó)著名漢學(xué)家安樂(lè)哲的兩個(gè)頗具代表性的《論語(yǔ)》英譯本，以“雜合”概念為視角，通過(guò)從語(yǔ)言和文化兩個(gè)方面研究?jī)蓚€(gè)譯本中出現(xiàn)的“雜合”現(xiàn)象，各自的雜合特點(diǎn)、形成的原因以及這兩種雜合譯本的作用來(lái)說(shuō)明《論語(yǔ)》英譯本雜合的必要性及必然性，從而為論證“所有譯本都是雜合的”這一論斷提供新的例證。
　　論文共分五章。第一章簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》及其在西方的譯介情況，回顧了學(xué)者對(duì)辜鴻銘和安樂(lè)哲的兩個(gè)《論語(yǔ)》英譯本的研究成果以及本文的

3、研究目的、理論和方法。第二章闡明了本文的理論依據(jù)，即雜合理論，并介紹了翻譯中的雜合及其研究成果。第三章分別從語(yǔ)言和文化兩個(gè)方面對(duì)《論語(yǔ)》兩個(gè)英譯本的雜合現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比研究。語(yǔ)言層面，分析了兩譯本在詞匯、句法，語(yǔ)篇翻譯等方面的不同雜合表現(xiàn);文化層面，揭示了二者在翻譯生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會(huì)文化、宗教文化等因素時(shí)所采用雜合策略的差異。第四章基于對(duì)第三章的分析，探討造成差異的內(nèi)外部原因。內(nèi)部因素包括文化的特性和文化間的關(guān)系，外部因素則涉及文本、