一詞多義：文化調(diào)節(jié)的認(rèn)知現(xiàn)象.pdf

1、一詞多義是一種最常見也是最重要的語言現(xiàn)象，長期以來一直受到不同流派語言學(xué)家的關(guān)注。以往人們大多從傳統(tǒng)語言學(xué)的角度研究一詞多義現(xiàn)象，他們更多地關(guān)注多義性產(chǎn)生的外部原因，而并不考慮其認(rèn)知基礎(chǔ)。因此，他們并沒有把握住一詞多義現(xiàn)象的本質(zhì)。 隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知語言學(xué)為一詞多義現(xiàn)象的研究提供了較為有力和系統(tǒng)的工具。本文以經(jīng)驗現(xiàn)實主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，以原型范疇學(xué)說等為理論依據(jù)，從認(rèn)知語言學(xué)的角度對一詞多義現(xiàn)象進行了的探索，試圖對這一語言現(xiàn)象

2、做出一個令人滿意的解釋。本文研究了多義詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其語義范疇的拓展機制，并進行了跨文化對比研究，得到了以下結(jié)論。首先，一詞多義現(xiàn)象也是一種認(rèn)知現(xiàn)象，它是人類認(rèn)知范疇化和概念化的結(jié)果。多義詞的各項詞義圍繞一項典型詞義構(gòu)成了一個原型范疇，各項詞義之間遵循家族相似性原則。其次，多義詞的形成過程就是詞義范疇的擴展過程，非典型成員的衍生和類典型的分裂是其擴展的兩種主要方式，概念隱喻和轉(zhuǎn)喻則是其擴展的兩種主要機制。第三，基于不同文化中存在認(rèn)知共性

3、和個性的觀點，本文認(rèn)為同一多義詞的詞義在不同的語言中也存在相似性和差異性。通過對英漢語中同一多義詞“心”的分析，本文總結(jié)了多義詞概念化過程中的兩個特征：一方面，多義范疇中意義的擴展都遵循兩條普遍的認(rèn)知機制，即隱喻和轉(zhuǎn)喻，因此同一多義詞在不同的語言中會發(fā)現(xiàn)相似的意義，多義范疇具有認(rèn)知共性；另一方面，多義詞的詞義擴展也會受到文化的調(diào)節(jié)，因為文化差異會導(dǎo)致人們在隱喻和轉(zhuǎn)喻上的差異，從而導(dǎo)致多義詞詞義的差異。總之，一詞多義現(xiàn)象體現(xiàn)了不同文化中人

4、們的認(rèn)知共性和個性。 本文的新穎之處體現(xiàn)在兩個方面。首先，它肯定了詞類轉(zhuǎn)化是轉(zhuǎn)喻的結(jié)果這一觀點。多數(shù)學(xué)者贊同該觀點，但進行詳細(xì)論述的人卻不多。本文用“基體”和“側(cè)面”的理論對這一觀點進行了詳細(xì)闡述。另一個新穎之處在于本文還從跨文化的角度對一詞多義現(xiàn)象進行了認(rèn)知研究。過去的多數(shù)認(rèn)知語言學(xué)家只專注于人類認(rèn)知共性的研究，忽略了文化差異造成的認(rèn)知個性。本文以“心”為例，對不同語言尤其是英語和漢語中同一多義詞進行了對比研究，證明文化差異導(dǎo)