英漢人體詞一詞多義的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究.pdf

1、一詞多義是語(yǔ)言中非常普遍的現(xiàn)象，是人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展的產(chǎn)物。一詞多義現(xiàn)象，也一直是語(yǔ)言學(xué)界研究的熱點(diǎn)話題。不同的學(xué)者，運(yùn)用不同的理論，從不同角度對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了探討。絕大多數(shù)研究圍繞的中心點(diǎn)都是一詞多義現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史和社會(huì)原因，或是探索多義詞心理表征的發(fā)展模式，而專(zhuān)門(mén)以人體詞為切入點(diǎn)對(duì)多義詞的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行研究的文章卻相對(duì)較少。
　　孔子《系辭》中“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的說(shuō)法表明，古代社會(huì)里，人們?cè)诿鎸?duì)陌生世界時(shí)，傾向于從自身出發(fā)，以身體

2、作為衡量外部世界的標(biāo)準(zhǔn)，將身體部位和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)映射到其它對(duì)象上。Weller, E.在Metaphor and Meaning一書(shū)中也提及：“人是衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)”。這些觀點(diǎn)，論證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是“體驗(yàn)哲學(xué)”這一觀點(diǎn)，也就是人們通過(guò)對(duì)世界上各種事物的感知和對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)來(lái)描述語(yǔ)言，同時(shí)也體現(xiàn)了人體詞在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中不容忽視的作用。
　　傳統(tǒng)研究使用轉(zhuǎn)喻理論和隱喻理論來(lái)解釋多義詞從本義到引申義的延伸，很少使用原型理論和

3、意向圖示理論來(lái)解釋多義現(xiàn)象的認(rèn)知過(guò)程。本文擬立足前人研究，將原型理論、意向圖示理論與隱喻、轉(zhuǎn)喻聯(lián)系起來(lái)，以頭/head、心/heart、背/back三組人體詞為個(gè)案，探索人體詞一詞多義的認(rèn)知機(jī)制，具化原型理論和意向圖示理論在解釋人體詞詞義延伸過(guò)程中的重要作用；通過(guò)對(duì)英漢人體詞詞義延伸規(guī)律進(jìn)行比較，找出其不同點(diǎn)，并就其原因進(jìn)行分析探索，以期揭示以人體詞為基礎(chǔ)所反映的英漢民族的認(rèn)知差異及人類(lèi)認(rèn)識(shí)思維的普遍規(guī)律，并就其對(duì)詞匯教學(xué)和親子教育的啟