跨文化語(yǔ)境下拒絕語(yǔ)的C-,χ-→R-,γ-認(rèn)知模式.pdf

1、拒絕是一種難度極高的言語(yǔ)行為，成功地實(shí)現(xiàn)該言語(yǔ)行為對(duì)語(yǔ)用者有著更高的語(yǔ)言及語(yǔ)用能力的要求。Beebe等人從跨文化角度，深入研究了日語(yǔ)和美式英語(yǔ)在拒絕策略和內(nèi)容的異同，發(fā)現(xiàn)了一套數(shù)量有限的語(yǔ)義公式。在此基礎(chǔ)上，二語(yǔ)教育者和研究者，主要通過(guò)“語(yǔ)篇補(bǔ)全測(cè)試”(DCT)等問卷調(diào)查的實(shí)證研究形式，展開了對(duì)拒絕語(yǔ)的廣泛研究。目前也有少數(shù)學(xué)者對(duì)拒絕語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制展開了研究。 本研究參照Beebeetal(1990)和Chen(1996)對(duì)英語(yǔ)學(xué)

2、習(xí)者表達(dá)拒絕言語(yǔ)行為時(shí)的語(yǔ)用遷移調(diào)查方法，擬對(duì)比分析中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生和英語(yǔ)專業(yè)的中國(guó)學(xué)生在進(jìn)行拒絕言語(yǔ)行為時(shí)的差異，分析拒絕言語(yǔ)行為中存在的普遍語(yǔ)義公式和基本語(yǔ)用原則，探討跨文化語(yǔ)境下，拒絕言語(yǔ)行為中的認(rèn)知理?yè)?jù)，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)拒絕言語(yǔ)行為作文化參數(shù)分析。 本文主要采用問卷調(diào)查(questionnaim)的形式，通過(guò)對(duì)3組年齡在18-25歲之間的大學(xué)生被試進(jìn)行“語(yǔ)篇補(bǔ)全測(cè)試”：20名以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生(CCs)，20名

3、漢語(yǔ)為母語(yǔ)英語(yǔ)專業(yè)的中國(guó)學(xué)生(CEs)，20名以英語(yǔ)為母語(yǔ)的美國(guó)學(xué)生(AEs)，主要考察了在請(qǐng)求、提供、邀請(qǐng)和建議語(yǔ)境下，被試的拒絕言語(yǔ)行為，并對(duì)所涉及的語(yǔ)義公式的間接程度、順序、頻率、內(nèi)容等進(jìn)行了逐字分析；所得到的數(shù)據(jù)表明，在漢語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)中存在一套數(shù)量有限的語(yǔ)義公式，但根據(jù)不同的語(yǔ)境會(huì)產(chǎn)生相對(duì)無(wú)限的具體的拒絕策略。 本研究還發(fā)現(xiàn)，禮貌原則在拒絕言語(yǔ)行為中起著至關(guān)重要的作用，影響著語(yǔ)用者的拒絕策略和語(yǔ)言輸出。根據(jù)G．Leech

4、的劃分，禮貌原則會(huì)產(chǎn)生各種相應(yīng)的次準(zhǔn)則，即本研究中所指的文化常項(xiàng)：一致準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則及得體準(zhǔn)則。由于這些次準(zhǔn)則在拒絕言語(yǔ)行為中處于不同的地位，在遵循禮貌原則的基礎(chǔ)上，各種文化常項(xiàng)在不同的語(yǔ)境下有著不同的排列順序，并存在被優(yōu)先選擇的可能。 在間接言語(yǔ)行為理論和禮貌原則的理論框架下，本研究論證了拒絕言語(yǔ)行為的原型為間接拒絕策略，并以[間接拒絕]的理想化認(rèn)知模型存儲(chǔ)于人們的長(zhǎng)時(shí)記憶中，各種具體的拒絕策略是

5、該理想化認(rèn)知模型的變體。本研究還進(jìn)一步將拒絕策略中所涉及的認(rèn)知語(yǔ)境、各種文化參數(shù)及“面子"心理恒項(xiàng)作了文化參數(shù)化分析，進(jìn)而提出在跨文化語(yǔ)境下，拒絕語(yǔ)的認(rèn)知模型的假設(shè)：在該認(rèn)知模型的作用下，語(yǔ)用者根據(jù)不同的語(yǔ)境，優(yōu)先選擇相應(yīng)的文化參數(shù)組合，并適時(shí)激活相應(yīng)的一種或多種語(yǔ)義公式，對(duì)其進(jìn)行排列組合，產(chǎn)生各種具體的拒絕策略。 本研究認(rèn)為不同文化、不同母語(yǔ)的語(yǔ)用者可以根據(jù)雙方共享的認(rèn)知語(yǔ)境參數(shù)選擇相應(yīng)的拒絕策略，從而實(shí)現(xiàn)較為適當(dāng)?shù)木芙^言語(yǔ)行