圖式理論下的誤解研究.pdf

1、誤解發(fā)生在言語(yǔ)交際中。由于其在言語(yǔ)交際中的頻發(fā)性，它引起了許多學(xué)者們的注意。他們分別從跨文化交際，心理語(yǔ)言學(xué)，認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)等不同角度分別對(duì)誤解現(xiàn)象進(jìn)行了定義，分類并指出了其根源及形成機(jī)制。 Thomas在其《跨文化語(yǔ)用失誤》中提出了“語(yǔ)用失誤”的概念。她認(rèn)為誤解分為兩個(gè)層次：第一層誤解是聽者未能理解言者話語(yǔ)的命題意義；第二層是聽者未能理解言者所隱含的語(yǔ)用意義。她指出跨文化交際和文化內(nèi)交際具有相似性，個(gè)人背景差異，如性別，年齡及社會(huì)

2、地位都是引起誤解的因素。Gumperz (1978)，Tannen(1990)and Coates(1993)和Dascal(1985)都分別對(duì)誤解現(xiàn)象與個(gè)人社會(huì)背景因素的關(guān)系進(jìn)行了分析。 關(guān)聯(lián)理論在中國(guó)的研究已有近10年，它亦為誤解研究提供了一個(gè)理論途徑。關(guān)聯(lián)理論指出了交際本質(zhì)是明示推理的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程受關(guān)聯(lián)原則支配。關(guān)聯(lián)理論指出言語(yǔ)交際的推理本質(zhì)是誤解存在的根本原因。 Yus(1999)在關(guān)聯(lián)理論下對(duì)誤解進(jìn)行了研究。

3、他認(rèn)為：每個(gè)明示刺激(話語(yǔ))在一定的語(yǔ)境之下都可以有多種理解，如果聽者不能準(zhǔn)確地選出言者想表達(dá)的那個(gè)意思，誤解就會(huì)發(fā)生。他還指出，明說(shuō)連續(xù)體與隱含連續(xù)體之間的界限很不清楚。誤解的根源，就在于聽者未能正確找到話語(yǔ)在明說(shuō)或隱含連續(xù)體中的位置。同樣，在關(guān)聯(lián)理論框架下，中國(guó)學(xué)者宗世海指出誤解現(xiàn)象有兩個(gè)根源：一是說(shuō)話人的言語(yǔ)，這其中包括聽說(shuō)雙方的語(yǔ)言知識(shí)差異和話語(yǔ)歧義或者句意含糊；二是說(shuō)話人的心理因素。這兩大因素互相作用，前者為話語(yǔ)誤解提供了可能

4、，后者促使了實(shí)際誤解的產(chǎn)生。他對(duì)誤解的定義是：言語(yǔ)交際中聽話人沒有準(zhǔn)確、全面理解說(shuō)話人意義的現(xiàn)象。他也對(duì)誤解進(jìn)行了分類。 本文指出先前研究的不足之處：首先，對(duì)于誤解的定義，分類，根源及形成機(jī)制的研究龐雜而繁復(fù)，有待進(jìn)一步論證。其次，用于誤解研究的理論方法，都無(wú)法從根源上解釋誤解的本質(zhì)和形成過(guò)程。基于以上考慮，本文在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)圖式理論框架下，對(duì)日常生活中的言語(yǔ)誤解進(jìn)行了描述和解釋，再次對(duì)誤解的定義，分類，根源以及形成機(jī)制進(jìn)行深入探

5、索。 圖式理論是理解文本和言語(yǔ)最重要的概念框架理論之一。它是關(guān)于概念的知識(shí)結(jié)構(gòu)的理論。更確切的說(shuō)，它描寫了記憶中概念結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)表征方式。知識(shí)和概念以圖式的形式被存儲(chǔ)、吸收和處理。圖式在理解過(guò)程中有選擇、預(yù)測(cè)、補(bǔ)充的作用，以使大腦獲得正確的理解。 誤解現(xiàn)象從本質(zhì)上是理解現(xiàn)象，他們?cè)谙嗤男睦砗驼J(rèn)知機(jī)制上形成并對(duì)輸入的話語(yǔ)進(jìn)行分析，也發(fā)生在同樣的話語(yǔ)理解認(rèn)知過(guò)程中。誤解的原因不是聽者的語(yǔ)言或其他能力缺陷，而是由于個(gè)人背景因素

6、差異而導(dǎo)致的必然的圖式選擇處理錯(cuò)誤。因此本文對(duì)誤解有了如下定義：言語(yǔ)誤解現(xiàn)象是聽者觸發(fā)了一個(gè)與說(shuō)話人原意不相符的認(rèn)知圖式造成的理解現(xiàn)象。一個(gè)話語(yǔ)分析的認(rèn)知圖式，使我們對(duì)于話語(yǔ)分析有了更直觀的認(rèn)識(shí)。圖式在其中認(rèn)知和語(yǔ)言層次起到各種作用以完成理解話語(yǔ)的過(guò)程。本文按照?qǐng)D式在不同認(rèn)知和語(yǔ)言層次作用失敗的標(biāo)準(zhǔn)，將誤解分成了六大類，并舉例——進(jìn)行了闡述說(shuō)明。 最后，本文對(duì)誤解的根源及形成機(jī)制進(jìn)行了回顧，并提出了自己的看法：言語(yǔ)誤解本質(zhì)上是一