在“厚翻譯”之后：嚴(yán)譯《天演論》再思考.pdf

1、本文從厚翻譯的視角出發(fā)，對(duì)我國(guó)翻譯史上最典型的厚翻譯的例子--嚴(yán)復(fù)所譯的《天演論》進(jìn)行再度考察。本文之所以稱為“再思考”是因?yàn)楣P者的考察建立在前人研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)現(xiàn)象的分析同樣離不開(kāi)對(duì)意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)、贊助人等文化因素的考察，不同之處在于新視角的選擇，對(duì)《天演論》中的翻譯特征一“厚翻譯”作了深入的分析。 筆者采用描述翻譯學(xué)的方法，從形式和內(nèi)容兩個(gè)維度，對(duì)《天演論》中的厚翻譯現(xiàn)象進(jìn)行分類描述。從內(nèi)容或其功能的角度考察，厚翻譯的形式

2、表現(xiàn)為：突出論點(diǎn)、術(shù)語(yǔ)的詮釋、原作觀點(diǎn)的闡述和發(fā)揮、西方學(xué)者及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)介紹以及作者觀點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。從形式角度看，厚翻譯又表現(xiàn)為：章節(jié)的重新劃分和添加標(biāo)題、以小號(hào)字出現(xiàn)的解釋、文中添加的詞句以及注釋和評(píng)論(案語(yǔ))。隨后，筆者對(duì)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因進(jìn)行了分析，分別從意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)、贊助人和讀者對(duì)象幾個(gè)方面考察其對(duì)譯者所產(chǎn)生的影響，認(rèn)為厚翻譯的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景有著密不可分的聯(lián)系?？梢哉J(rèn)定，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、譯者的意識(shí)形態(tài)、文化真空的現(xiàn)狀、

3、譯者所崇尚的桐城學(xué)派之風(fēng)、譯者心中的讀者對(duì)象以及扮演其贊助人角色的老師直接或間接地促成了該部“厚翻譯”——<天演論》的誕生，它的出現(xiàn)也絕非偶然。 不可否認(rèn)的是，嚴(yán)譯《天演論》在中國(guó)產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響。嚴(yán)復(fù)不僅僅是盡了舌人之勞，更是向處于危機(jī)狀態(tài)的中國(guó)人民，尤其是知識(shí)分子敲響了民族救亡的警鐘，鼓舞了其保種救國(guó)的斗志，使得集中體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)翻譯特色的《天演論》成為了中國(guó)近代思想史上的一座豐碑。筆者抓住《天演論》中這一最為顯著的翻譯特色