漢哈成語對比研究.pdf

1、在人類繁衍生息的歷史長河中，由于各族人民的文化傳統(tǒng)，生活方式，生產(chǎn)方式，風(fēng)俗習(xí)慣和法律制度，宗教信仰有所不同，因此各族人民對同一事物的表達(dá)也不同，于是就出現(xiàn)了不同語言的文化差異。漢哈兩種語言也是如此。
　　成語是一種獨特的語言現(xiàn)象，它與該民族的文化傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣，地理環(huán)境，民族心理等方面有密切的聯(lián)系。作為固定詞組的一個重要部分的成語是一種特殊的民族語言文化的縮影，它始終和民族的語言文化、歷史、生活、思想、生產(chǎn)、宗教等緊密聯(lián)系在一起

2、。
　　當(dāng)然，不同的民族有不同的歷史文化傳統(tǒng)，這凝聚在它們的載體語言中就必然各有其特性，并自成體系。這種特性及其信息體系在語言的翻譯轉(zhuǎn)換中難以全部對應(yīng)地表現(xiàn)出來。一種語言中的所有信息不能全部地在另一種語言中表現(xiàn)出來。有其是漢哈兩種語言的成語各有其獨特的特性，因為漢語屬于漢藏語系，從語言學(xué)的角度去看哈薩克語，她屬于突厥語系、阿爾泰語族，與漢語相比從歷史、文化、宗教、生產(chǎn)生活、意識形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化等諸多方面都存在很大的差異，因為從

3、古到今漢民族屬于農(nóng)業(yè)民族，而哈薩克屬于典型的游牧民族，其語言詞匯中游牧詞匯非常的豐富，而漢語則是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易、工業(yè)、文化、佛教等詞匯極度發(fā)達(dá)，因此可以斷言不同的兩個語言來自不同的民族生活習(xí)性，當(dāng)然來源于古代傳說、人物、歷史事件等方面相近。
　　全文共分為8部分。第一部分是緒論。緒論對本文的研究目的，意義，方法和國內(nèi)外研究進(jìn)行簡單介紹。
　　第二部分淺談漢哈成語的來源。漢哈兩種語言的成語都源遠(yuǎn)流長，寓意深刻，形象生動，人

4、們善于在日常生活中取經(jīng)驗，密切地聯(lián)系著民族的生活，所表達(dá)的觸角深入于生活的各個方面。正因為如此，每一種語言的成語的產(chǎn)生都有一定的歷史背景，諸多因素的影響下，產(chǎn)生了大量的成語。因此，成語的來源是多種多樣的，這與該民族的習(xí)俗有關(guān)。本文的第二部將對漢哈成語的多種來源進(jìn)行淺談。
　　第三部分比較了漢哈成語的基本特征。哈薩克語成語是被哈薩克人民群眾所創(chuàng)造，又被哈薩克人民所使用，具有廣泛的群眾性。哈薩克語成語的構(gòu)造形式簡單凝練，在結(jié)構(gòu)上具有相

5、對穩(wěn)定的特征。哈薩克成語是通過古代勞動人民的口頭上流傳到今天，具有鮮明的口語性，又有鮮明的民族性。成語是相沿已久，約定俗成，具有完整而獨特意義的詞語，因此也就有與一般語言形式不同的特點。各種語言的詞匯都有其獨特的成語，都有其獨特的特點。作為口頭傳統(tǒng)文化的一分子成語廣泛傳承與民間百姓的口頭之中，始終處于發(fā)展變化的狀態(tài)。成語不僅要內(nèi)容豐富多彩，而且外部結(jié)構(gòu)也要工整嚴(yán)謹(jǐn)。第三章對漢哈語的不同特征進(jìn)行分析。
　　第四部分對漢哈語成語的修辭

6、功能進(jìn)行分析。由于漢哈兩種語言屬于不同的語系，因此所使用的修辭格和修辭手段也有所不同。第四章將對漢哈語成語的修辭格異同分析。
　　第五部分。語言是文化的一部份，并對文化起著重要的作用。而成語是語言的精華，更能反映一個民族的文化特征，漢哈成語作為漢哈文化載體，在其語言的特點上打下了民族深深的文化烙印。哈薩克語成語是古代的哈薩克勞動人民群眾所創(chuàng)造的一種語言現(xiàn)象。哈薩克成語不僅可以反映歷史和現(xiàn)代生活的種種經(jīng)驗，還可以表示哈薩克民族的語言

7、文化。從邏輯上看，哈薩克語成語屬于判斷和推理，從結(jié)構(gòu)上看，哈薩克語成語的組成方式和其他語言不同，它的結(jié)構(gòu)形式多采用對聯(lián)式的韻語或短語來表達(dá)一個完整的意思。第五章將對漢哈語成語中所反映的民族文化特點進(jìn)行分析。
　　第六部分探討了漢哈成語的互譯。在翻譯成語時采取哪種方式好？是一個值得研究的問題。人們的生活環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣的差異必然會帶來語言文化形態(tài)上的差異，這也是在成語翻譯中更應(yīng)該關(guān)注的地方，只有抓住這種異性，哈漢成語翻譯才能達(dá)到較好的

8、語用等效原則。第六章將談到漢哈成語的翻譯方法和翻譯技巧外，還簡列出了漢哈成語的對應(yīng)和無對應(yīng)成語。本章對漢哈兩種語言的成語進(jìn)行對比，并把漢哈兩種語言的可對應(yīng)成語和不對應(yīng)成語進(jìn)行分列并翻譯。
　　第七部分探討了當(dāng)前成語教學(xué)的具體方法。在詞匯教學(xué)過程中，教師必須根據(jù)學(xué)生實際選擇適宜的教學(xué)方法和教學(xué)步驟，因地時宜、因材施教?，F(xiàn)階段，對外漢語教學(xué)尤其是成語教學(xué)過程中有著很多流派，各具特色，但是面對對外漢語教學(xué)實際和要求，教師必須根據(jù)教學(xué)對象

9、的漢語基礎(chǔ)，尤其是要根據(jù)外國留學(xué)生成語學(xué)習(xí)掌握功底、漢語習(xí)得心理以及文化氛圍的諸多因素，靈活巧妙的采納教學(xué)方法。
　　成語的教學(xué)，成語的傳達(dá)也是我們語言教學(xué)者的責(zé)任。古代勞動人民淵源流傳的成語我們怎樣才能保留，并怎樣流傳給后代也是一個值得關(guān)注的問題。因為，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在的年輕傾向于學(xué)外語，說外語，自己也不知道逐漸的遺忘的民族語言和文化，在這種情況下給學(xué)生教語言文學(xué)的我們一定要注意成語的教學(xué)和成語的流傳。
　　第八章談到