論犯罪過(guò)失中的結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù).pdf

1、隨著科技的飛速發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，過(guò)失犯罪的危害性在一般社會(huì)生活中越來(lái)越突出，對(duì)過(guò)失犯罪的研究也就愈加的重要和緊迫。通說(shuō)認(rèn)為，過(guò)失犯罪的核心是犯罪過(guò)失。結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)是犯罪過(guò)失中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行研究對(duì)于促進(jìn)犯罪過(guò)失理論的發(fā)展乃至于整個(gè)刑法理論的發(fā)展都有十分重要的作用。結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)在在犯罪過(guò)失中處于什么樣的地位，學(xué)界頗有爭(zhēng)議，至今無(wú)一定論，究其原因就是對(duì)于犯罪過(guò)失的本質(zhì)的理解不同。關(guān)于犯罪過(guò)失的本質(zhì)，有論者認(rèn)為是結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)，亦有

2、論者認(rèn)為是結(jié)果回避義務(wù)，也有學(xué)者認(rèn)為是二者兼而有之。事實(shí)上，無(wú)論是過(guò)于自信的過(guò)失還是疏忽大意的過(guò)失，都是對(duì)危害結(jié)果的沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，因而結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)才是犯罪過(guò)失的根本特性，只有結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)可以體現(xiàn)犯罪過(guò)失中疏忽大意的過(guò)失和過(guò)于自信的過(guò)失的共性。結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)在犯罪過(guò)失中作為行為人必須履行的責(zé)任，必須具有合理性前提。因而在綜合考察了學(xué)界各說(shuō)之后，筆者認(rèn)為，結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)的范圍有法律規(guī)范類的要求，也有非法律規(guī)范類的要求，而且每個(gè)大范圍內(nèi)也內(nèi)含著許多不

3、同的內(nèi)容。結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)作為一種義務(wù)，行為人必須履行責(zé)任，在這里，必須考察行為人的預(yù)見(jiàn)能力。學(xué)說(shuō)上對(duì)行為人預(yù)見(jiàn)能力的認(rèn)定有諸多學(xué)說(shuō)，分別依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分析判斷，但或多或少都有一定的缺陷。修正的客觀說(shuō)具有更大的合理性，但修正的客觀說(shuō)必須進(jìn)一步探討，才能更加契合社會(huì)司法實(shí)踐的需求并進(jìn)而指導(dǎo)人們的行為。結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)中，“結(jié)果”是結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)的內(nèi)核，關(guān)于危害結(jié)果的爭(zhēng)議主要集中在危害結(jié)果是否需要行為人具體預(yù)見(jiàn)，是抽象的還是具體的。此外，結(jié)果的