從闡釋學(xué)角度比較《德伯家的苔絲》中譯本.pdf

1、翻譯是一項(xiàng)十分復(fù)雜的活動，它涉及到很多因素，其中影響翻譯過程及翻譯結(jié)果最關(guān)鍵的因素是譯者、源語文本、語言文化及目的語讀者。多半中西翻譯理論都是圍繞這幾個(gè)主要因素討論的。歸根結(jié)底，對這些問題的討論就是對意義的討論：意義是否具有客觀性?作者的意圖是否可以轉(zhuǎn)移到目的語文本中來并為目的語讀者所接受?源語文本是否有一個(gè)唯一正確的意義?中西翻譯理論史都可以描述為一部從追求意義的客觀性、理解的唯一性到承認(rèn)意義的主觀性和同一文本具有多義性的歷史.

2、 闡釋學(xué)是20世紀(jì)60年代后流行于西方的一種哲學(xué)和文化思潮，是當(dāng)代西方最有影響的文藝?yán)碚摿髋芍?。它是關(guān)于主體對文本客體理解、認(rèn)識過程的一般理論，是一門專門研究意義的學(xué)科。因此，現(xiàn)代闡釋學(xué)理論對翻譯研究很有借鑒意義。 本論文旨在從闡釋學(xué)的角度對19世紀(jì)英國作家托馬斯·哈代所著《德伯家的苔絲》的譯本進(jìn)行比較研究。主要運(yùn)用歷史性誤讀、文化過濾、偏見等闡釋學(xué)的基本原理對譯本進(jìn)行研究對比分析。對比譯本以張谷若先生的經(jīng)典之作為主和其它分

3、別由孫致禮、孫法理和吳笛翻譯的譯本進(jìn)行比較，由此得出： (1)由于人類理解的歷史性，無論是闡釋的主體還是客體都必然置身于歷史之中，有其不可磨滅的歷史局限性和特殊性，所以本論文指出：真正的理解不是去避免或克服歷史局限性，而是隨著歷史的發(fā)展如何正確地歷史性評價(jià)譯本。 (2)我們一來到這個(gè)世界，就被既定的歷史、文化、語言等因素所浸染，這種自身存在狀態(tài)就是一種偏見，是合法的偏見。就是這種偏見才使得譯者本身的主觀能動性和創(chuàng)造性得以