從接受理論角度論重譯現(xiàn)象——《孫子兵法》兩個(gè)英譯本的比較研究.pdf

1、在經(jīng)典作品的翻譯中,重譯現(xiàn)象極為普遍.同一個(gè)文本,往往有不同譯者的不同譯本廣為流傳.中國(guó)傳統(tǒng)翻譯理論在對(duì)譯文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的探討中注重原文、譯文的對(duì)比,追求譯文相對(duì)于原文的對(duì)等.這種以文本為中心的研究方法很少涉及譯者的能動(dòng)作用,其結(jié)果是追求特定文學(xué)文本的標(biāo)準(zhǔn)譯本.這與現(xiàn)實(shí)存在的重譯現(xiàn)象相矛盾.該文試圖從接受理論角度探討重譯現(xiàn)象存在的原因及重譯的必要性. 目前,以讀者為中心的西方文學(xué)批評(píng)理論越來(lái)越多地引起中國(guó)翻譯理論研究者的注意.以康士坦茨學(xué)派

2、的漢斯·羅伯特·姚斯和沃爾夫?qū)ひ辽獱枮榇砣宋锏慕邮芾碚摌?biāo)志著文學(xué)批評(píng)理論由重作者、重作品向重文本—讀者關(guān)系的轉(zhuǎn)變.姚斯的"期待視野"指出文學(xué)接受活動(dòng)中,讀者先在的各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)和理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和水平,在具體閱讀中,表現(xiàn)為一種潛在的審美期待.不同期待的存在導(dǎo)致讀者對(duì)同一作品仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智.伊瑟爾將文學(xué)作品分為藝術(shù)極—作者的本文和審美極—讀者的閱讀闡釋.他認(rèn)為文學(xué)本文是在讀者閱讀過(guò)程中才現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化為文

3、學(xué)作品的,該文的潛在意義是由讀者的參與才得以實(shí)現(xiàn)的.文本—極存在許多空白(文本中未實(shí)寫出來(lái)的或未明確寫出來(lái)的部分)有待于讀者在閱讀的過(guò)程中填補(bǔ)與充實(shí).伊瑟爾對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作及審美兩極的劃分和對(duì)空白的分析證明了讀者的創(chuàng)造性地位.接受理論中的"期待視野"和"空白"強(qiáng)調(diào)了文本的不確定性和讀者的能動(dòng)作用.在文學(xué)翻譯過(guò)程中,譯者首先是原作的讀者,然后才是譯者.從譯者作為原文讀者的角度講,譯者的不同先在知識(shí)結(jié)構(gòu)和文本的意義的不確定性必然導(dǎo)致譯者對(duì)文