概念融合理論及其在《紅樓夢(mèng)》隱喻翻譯中的應(yīng)用——金陵十二釵判詞四個(gè)版本英譯文研究_16741.pdf

1、長(zhǎng)期以來，《金陵判詞》已在國(guó)內(nèi)外成為最受歡迎的研究領(lǐng)域之一，特別是在紅學(xué)家中，體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵命運(yùn)的《金陵判詞》是非常有研究意義的。當(dāng)下許多學(xué)者聚焦于《金陵判詞》，隱喻和翻譯，然而，很少人把重點(diǎn)放在概念融合理論視角下的《金陵判詞》的隱喻翻譯上，沒有詳細(xì)的證據(jù)證明《金陵判詞》所有四個(gè)版本英譯已被徹底而系統(tǒng)地研究。因此，使中國(guó)學(xué)者更好地知曉判詞翻譯和隱喻翻譯就是一個(gè)關(guān)乎和諧社會(huì)建設(shè)，中國(guó)科學(xué)發(fā)展，文化強(qiáng)國(guó)等“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的積極工程。

2、本文聚焦于《金陵判詞》隱喻翻譯，先簡(jiǎn)介研究背景、研究目的和意義，再綜述隱喻、隱喻翻譯策略、《紅樓夢(mèng)》、《金陵判詞》和概念融合理論，然后應(yīng)用概念融合理論繼續(xù)分析《紅樓夢(mèng)》中《金陵判詞》四個(gè)版本英譯中的隱喻翻譯，最后得出關(guān)于譯者隱喻翻譯特征的結(jié)論，即喬利傾向于組合使用隱喻和明喻兩種譯法，不使用省略譯法;邦索爾傾向于使用隱喻和省略譯法，不使用明喻譯法;霍克斯傾向于靈活使用隱喻、明喻和省略三種譯法;楊憲益傾向于只使用隱喻譯法翻譯更多的原文隱喻，