塞爾的集體意向性理論研究.pdf

1、近年來(lái)，隨著語(yǔ)言行為理論研究的深入，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)言語(yǔ)行為背后更基本的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，從而把語(yǔ)言哲學(xué)納入到心靈哲學(xué)之中。美國(guó)哲學(xué)家約翰·塞爾(John. Searle)最早將意向性的概念吸納到其語(yǔ)言意義理論之中。他認(rèn)為意向性是語(yǔ)言產(chǎn)生的基礎(chǔ)和言語(yǔ)行為的基本特征。于是，意向性問(wèn)題就是語(yǔ)言哲學(xué)和心靈哲學(xué)的交匯點(diǎn)。塞爾進(jìn)一步地將這種對(duì)語(yǔ)言和心靈的結(jié)合分析擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)于社會(huì)實(shí)在建構(gòu)的社會(huì)理論。在這個(gè)社會(huì)建構(gòu)理論中，他引入集體意向性、功能的賦

2、予和構(gòu)成性規(guī)則三個(gè)必須配備的概念工具。尤其是集體意向性被認(rèn)為是在連接物理世界和社會(huì)的橋梁上最重要的一個(gè)跨度。
　　集體意向性問(wèn)題是意向性理論的研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，它在解釋社會(huì)建構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)事實(shí)各方面都起著重要的作用。塞爾把集體意向性理論引入社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域，作為其社會(huì)實(shí)在理論的前提假設(shè)。塞爾認(rèn)為集體意向性和個(gè)體意向性一樣，是人類具有的一種基本的意向性形式。如果說(shuō)意向性是分析個(gè)體行動(dòng)必不可少的因素，那么集體意向性便是分析集體性社會(huì)