“空白”與“留白”——接受美學視角下的中國古詩英譯_16195.pdf

1、古典詩歌語言凝練，意境深遠，以有限的文字訴說詩人無限的情懷，在我國文學史上占有舉足輕重的地位，數(shù)千年來不斷被后人傳誦、研究。在譯界亦是如此。不僅詩歌譯作紛呈，對詩歌翻譯的研究無論是在廣度還是在深度上都大為拓寬。然而，傳統(tǒng)的詩歌翻譯研究側重詞語語法層面的探究，卻缺乏對讀者審美能力的關注。誕生于20世紀60年代的接受美學理論將讀者置于文學理論、美學研究的中心地位，將文學研究的焦點從作者和作品轉(zhuǎn)移到譯文讀者的審美接受和審美經(jīng)驗。這種獨特的理論

2、不僅為文學研究提供了新的視角，更對文學翻譯產(chǎn)生了新的啟示。以此為理論基礎，本文作者提出了對譯文讀者審美期待的重視，將其期待視界納入譯者的考慮范圍，關注其想象空間的發(fā)揮。
　　 中國古代文學評論家及詩人歷來將言外之意，象外之旨的作為詩歌創(chuàng)作的最高境界。詩歌空白特征的存在對實現(xiàn)這一目標起到了關鍵作用。它不僅體現(xiàn)了詩人的匠心獨運，更為廣大讀者提供了廣闊的想象空間，對詩歌藝術價值和審美價值的實現(xiàn)至關重要。在中國古典詩歌英譯的過程中，如何

3、將詩歌的空白特征準確傳達，便成為譯詩的一大難題。故此，本文以接受美學的相關理論為基礎，將中國古典詩歌的空白特征作為研究對象。首先，本文作者對中國古典詩歌的空白類型進行分類，并結合實例分析其藝術價值和審美價值。然后將中國山水畫創(chuàng)作過程中采用的留白手法運用到翻譯實踐，探討在詩歌翻譯過程中通過留白手法保留原詩藝術價值和審美價值的必要性。最后，作者結合實際譯例，提出了在詩歌翻譯過程中實現(xiàn)留白的幾種方式，并指出可能影響留白實現(xiàn)的主要因素。本文作者