道教象征思維研究.pdf

1、象征思維是一種介于形象思維和邏輯思維兩者之間的思維形態(tài)。它既不同于形象思維，也不同于邏輯思維，卻兼有形象思維的具象特點和邏輯思維的抽象特點。象征思維是一種通過創(chuàng)造和運用象征符號表達玄妙感情或者指向抽象觀念的思維方式。象征符號是象征思維的載體。象征符號是符號的特殊類型，其能指表現(xiàn)為感性事物或形象意象，其所指則除了感性事物或形象本身的意義以外，更重要的是它所隱喻暗示的抽象觀念或思想感情。象征符號的能指具體而形象，所指則抽象而玄奧，其意義的實

2、現(xiàn)既不是直接表述，也不是邏輯推理，而是通過類比聯(lián)想或者隱喻暗示，通過象征符號的觸發(fā)和召喚引起思維主體對象征意義的感悟和體認。所以，象征思維活動往往具有明顯的主觀性、超驗性甚至神秘性。 象征與宗教有著悠久而密切的聯(lián)系。象征思維是人類一切宗教的重要的思維方式，在文化人類學的視野中，宗教就是一種象征文化的體系。宗教文化之所以被視為象征文化，正在于它是通過運用象征思維而創(chuàng)造一系列的宗教象征符號表達其宗教信仰和宗教情感的。這種思維方式即所

3、謂“宗教象征思維”。 道教是中國的本土宗教，其宗教文化也具有鮮明的象征文化色彩。象征思維是中華民族的突出的思維方式，道教在形成其宗教文化體系的歷史過程中，一方面吸納整合了古代中國的多種象征文化成果，另一方面又更自覺地發(fā)揮和運用象征思維創(chuàng)造出獨具特色、自成體系的象征符號，來表達其神仙信仰、建構(gòu)其神仙譜系和法術儀式。我們以“道教象征思維”來指稱道教廣泛運用象征思維建構(gòu)其宗教文化體系的思維模式，它是道教象征文化色彩的思維內(nèi)因。道教象征

4、思維不是道教唯一的思維方式，但它是道教的典型的思維方式。研究道教象征思維不僅是我們理解道教象征文化特征的鑰匙，同時對我們認識道教的宗教文化內(nèi)涵也將大有裨益。道教象征思維研究是宗教象征思維研究的具體化和專門化，也是道教研究的一種視角調(diào)整。 本論文《道教象征思維研究》意在從象征思維的角度切入道教這個特殊的象征體系，考察道教象征思維的起源、形成和發(fā)展，并解析在這種象征思維影響下的道教符號及其體系的原型、表現(xiàn)形態(tài)、屬性和功能。

5、本文在結(jié)構(gòu)上分為四部分，第一部分《導論》是本文立論的基礎，主要是闡述象征理論的基本內(nèi)涵，梳理象征理論發(fā)展演變的大略，在中外學者對象征文化、象征思維和宗教象征文化、宗教象征思維的研究成果的基礎上，提出“道教象征思維研究”這一學術命題，并闡明道教象征思維研究的意義和方法。 第一章《道教象征思維之緣起》主要從道教史的角度考察道教象征思維的發(fā)生和形成。象征思維是原始先民主要的思維方式。流傳至今的原始文化成果中記錄了原始象征思維的信息。漢

6、字和神話就是中華先民象征思維的載體。上古時代的圖形文字生動地體現(xiàn)了處于萌芽狀態(tài)的象征思維智慧，而漢字在其發(fā)展演變的過程中始終保持其象形特征或象形原理，凝聚著中華先民象征思維智慧的漢字一直是中華文化的命脈，浸潤著包括道教在內(nèi)的中國文化。在文化人類學者的筆下，神話思維往往就是象征思維的代名詞。古代神話在不自覺中普遍以類比聯(lián)想、隱喻暗示等象征方式創(chuàng)造了一種神話象征世界。而可以視為神話余脈的仙話又相對更顯自覺地運用象征方式宣揚其神仙信仰。道教吸

7、納古代神話、仙話的象征思維智慧，自覺而廣泛地發(fā)揮和運用象征思維來服務于它的宗教信仰和文化體系，從而形成了獨具特色的道教象征思維。 第二章《道教象征思維的符號原型》借用象征理論特別是符號理論和原型理論，解析道教象征符號。本章以數(shù)量色彩符號和符箓咒語符號為例，分析以它們?yōu)榇淼脑诘澜涛幕w系中具有原型意義即典型的反復出現(xiàn)的可交際的象征符號或者象征符號群。作為宗教文化，道教的教理、教義神秘玄妙而不易窺測；作為象征文化，道教的神仙世界和

8、修煉方法卻因這些象征原型的呈現(xiàn)而直觀形象可以感悟、體認。在道教的象征符號體系中，活躍著各種瑰奇的數(shù)量、色彩象征符號，而且這些數(shù)量、色彩符號往往互相關聯(lián)或者組合在一起，象征著道教的宇宙模式、天道觀念和神仙信仰。符箓和咒語都是道教法術的象征符號。符箓以圖文形象象征神靈及其力量，咒語以語言意象象征神靈及其力量，它們以具體的語言、圖文形式，承載著溝通神靈的神秘意義，既將語言、文字、圖形神秘化，又將這些語言、文字、圖形指向它所隱喻的神靈，意欲召喚

9、神靈并獲得神靈的力量或幫助以實現(xiàn)其法術的功能。 第三章《道教象征思維的主要功能》從詮釋認知、祛病養(yǎng)生和審美升華這三個層面來闡述道教象征思維的主要功能。道教運用象征思維、創(chuàng)造象征符號建構(gòu)其宗教信仰體系的同時，也表達了它對宇宙自然、人類社會和個體生命的特殊的理解和詮釋。道教的修煉理論和仙法道術以得道成仙為終極關懷，其現(xiàn)實意義則往往表現(xiàn)為祛病養(yǎng)生的功能。符咒祛病和內(nèi)丹養(yǎng)生是其典型體現(xiàn)。象征思維與藝術思維具有非常密切的聯(lián)系，象征手法是最