審美移情視角下的《紅樓夢》詩詞英譯研究——以楊憲益與霍克斯譯本為基礎(chǔ)_11661.pdf

1、《紅樓夢》擁有多維度的藝術(shù)價值,廣博深遠的思想內(nèi)容,多種文體兼?zhèn)涞恼Z言風格。而詩歌更是其中最璀璨的奇葩之一。在《紅樓夢》中,詩歌起到提示故事情節(jié)發(fā)展、暗示人物命運變化、刻畫人物性格和心理活動等作用,成為小說中最重要而不可或缺的部分;同時,由于詩歌獨特的音韻,形式與意象美,使其成為作者寄予感情和抒發(fā)心意最唯美的表達方式,為整個小說增加了最華麗和清逸的審美體驗,且使得這種審美體驗呈現(xiàn)多層次和升華的效果。此外,由于詩歌所需求的高超的語言功底和

2、深厚多重的文化背景,使得詩歌一方面成為小說中程度較高的藝術(shù)判斷標準,一方面也為翻譯工作帶來了很大的困難,使其成為判斷《紅樓夢》翻譯成功與否的關(guān)鍵因素。當前,翻譯界對《紅樓夢》各個譯本中的詩歌研究并不鮮見,但是對于不同譯者在詩歌翻譯過程中由于翻譯主體審美移情的差異而引起的譯文差異,或者說翻譯主體的審美移情對《紅樓夢》詩歌翻譯的影響鮮少做出研究和探討。因此,本文將試圖從審美移情角度對《紅樓夢》詩歌翻譯的兩種不同譯本進行分析和探討。
　

3、　目前已存在二十多種《紅樓夢》外文譯本以及節(jié)譯本,其中影響最大的是中國學者楊憲益和夫人翻譯的A Dream of Red Mansions以及英國漢學家大衛(wèi)·霍克斯翻譯的The Story of the Stone,本文即選擇以這兩個譯本為研究對象,從審美移情角度對《紅樓夢》詩歌翻譯進行探討。
　　詩歌的美學價值體現(xiàn)在語音美、語形美和語意美三個方面,而根據(jù)劉宓慶的審美移情理論,《紅樓夢》詩歌的翻譯過程就是詩歌的審美再現(xiàn)過程,也即為

4、審美主體與審美客體之間的審美投射、審美反饋和內(nèi)模仿的過程。通過對楊憲益和霍克斯兩個譯本的分析、研究,發(fā)現(xiàn)兩者在詩歌翻譯中都經(jīng)歷了移情的整體過程,但是卻出現(xiàn)了不同的移情現(xiàn)象:1)盡管兩位譯者很相似地經(jīng)歷了移情過程中的第一步,即審美主體到審美客體的投射,但是從審美客體到審美主體的反饋卻因為各個審美主體移情的不同而變化;2)在音美、形美這兩級審美層面的傳達中,楊憲益更趨向于對原始漢語詩歌音,形的模仿,而霍克斯更趨向于重新創(chuàng)作更符合目標語讀者審