責(zé)任關(guān)系視角下的兒童責(zé)任心發(fā)展研究.pdf

1、責(zé)任心，又稱責(zé)任感，是個(gè)體在社會生活中，對自身的社會角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)知，以及山此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和相應(yīng)行為。它包含認(rèn)知、情感和行為三種心理成分。作為個(gè)體社會性發(fā)展的重要內(nèi)容，責(zé)任心是公民必須具備的核心品質(zhì)之一。 當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展正以前所未有的深度和廣度改變著人們的生活方式、思維方式和溝通方式，讓以往熟悉、簡單的問題變得多元化、復(fù)雜化、模糊化。在此背景下，不同社會問題層出不窮，各種消極思想滋生蔓延，孩子們對責(zé)任心的

2、理解、感受及實(shí)踐也可能會隨之發(fā)生變化。為此，本研究以“責(zé)任關(guān)系”為視角，以個(gè)別訪談的方式全面考察二、四、六、八年級兒童的自我責(zé)任心、社會責(zé)任心及環(huán)境責(zé)任心的發(fā)展?fàn)顩r。 研究1通過“句子完成法”（屬于“投射法”的一種）考察241名兒童的“責(zé)任心”理解狀況。分析被試的報(bào)告后發(fā)現(xiàn)：（1）被試對責(zé)任心的理解可歸為6類：標(biāo)簽取向、特征取向、任務(wù)取向、關(guān)愛取向、權(quán)威取向、環(huán)境取向。在總體上，任務(wù)取向所占的人數(shù)比例最高，關(guān)愛取向第二。標(biāo)簽取向

3、所占的被試人數(shù)比例最低，環(huán)境取向次之；（2）被試的責(zé)任心理解狀況，大體上以自我責(zé)任心（對應(yīng)于標(biāo)簽取向、特征取向、任務(wù)取向）和社會責(zé)任心（對應(yīng)于關(guān)愛取向、權(quán)威取向）為主導(dǎo)，環(huán)境責(zé)任心（對應(yīng)于環(huán)境取向）缺乏普遍性。 研究2通過情境故事投射法，圍繞自我責(zé)任心、社會責(zé)任心、環(huán)境責(zé)任心，探討241名被試的責(zé)任心認(rèn)知判斷、情感體驗(yàn)及行為傾向的歸因狀況。分析被試的報(bào)告后發(fā)現(xiàn)：（1）在不同責(zé)任心故事中，被試的認(rèn)知判斷與行為傾向之間并不具有一致性

4、（除環(huán)境責(zé)任心故事外）。相反，被試的情感體驗(yàn)與行為傾向之間則呈現(xiàn)出一致性；（2）在不同責(zé)任心故事的歸因報(bào)告中，被試表現(xiàn)出6種歸因傾向：權(quán)威取向、自我取向、認(rèn)可取向、成本取向、移情取向、原則取向。并且，在自我責(zé)任心故事中，權(quán)威取向的被試分布出現(xiàn)了顯著的年級差異；（3）相比自我責(zé)任心與社會責(zé)任心，環(huán)境責(zé)任心的形成可能依賴于一定水平的認(rèn)知能力，因而其發(fā)展相對延后；（4）相比1985年的同類研究，在社會責(zé)任心的認(rèn)知方面，本次受訪的被試在由“權(quán)威