從目的論看辜鴻銘英譯之儒家經(jīng)典_32297.pdf

1、l85990二AStudyofKu’STranslationofConfucianClassicsfromthePerspectiveofSkoposTheoryA碭esisSubmittedinFulfillmentoftheRequirementfortheDegreeofMasterofArtinEnglishByZhuPingSupervisor：ProfYeDingguoForeignLanguagesSchoolZhengz

2、houUniversityMay2010摘要摘要辜鴻銘(18571928)是清末民初馳名中外的文化名人，是儒家經(jīng)典英譯的第一位中國(guó)人。辜譯儒家經(jīng)典如《論語》和《中庸》因其通順流暢，旁征博引，文采飛揚(yáng)而受到西方讀者的歡迎，在西方廣為流傳。他的譯經(jīng)活動(dòng)打破了長(zhǎng)期以來傳教士和漢學(xué)家壟斷英譯儒經(jīng)的局面，在中西文化交流史上具有重要的地位。目的論認(rèn)為翻譯是有明確目的的跨文化交際活動(dòng)，翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過程，即翻譯目的決定翻譯策

3、略。它強(qiáng)調(diào)翻譯中協(xié)調(diào)原文意圖，譯者和譯文讀者之間的關(guān)系，譯文是否“充分“地實(shí)現(xiàn)了翻譯目的取代了傳統(tǒng)的“對(duì)等”成為了評(píng)判譯文的標(biāo)準(zhǔn)，因此它突破了傳統(tǒng)的對(duì)等理論的限制，為翻譯批評(píng)提供了一種動(dòng)態(tài)多元的視角。本文以弗米爾的目的論為理論框架，以辜鴻銘的英譯《論語》和《中庸》為研究對(duì)象，通過探討辜英譯儒經(jīng)的目的，分析辜為實(shí)現(xiàn)其翻譯目的所使用的翻譯策略，作者認(rèn)為辜氏翻譯策略的選擇可以用目的論來解釋，辜譯儒家經(jīng)典是譯者根據(jù)其翻譯目的選擇翻譯策略從而使譯

4、本順利進(jìn)入目標(biāo)語文化得到譯語讀者認(rèn)可的一個(gè)典型例子；考慮譯者的目的、譯者、譯語讀者和翻譯的歷史文化背景等因素對(duì)譯本形成的影響，從而給譯本更為全面，合理的評(píng)價(jià)。本文由六章組成，主體分為兩章。具體內(nèi)容如下：引言旨在介紹本文的研究背景、研究目的、研究意義、研究問題、研究方法和論文結(jié)構(gòu)。第一章為文獻(xiàn)綜述，本章介紹了辜鴻銘所翻譯的儒家經(jīng)典著作以及辜譯儒家經(jīng)典的相關(guān)研究。第二章為本文的理論框架，旨在介紹本文的理論依據(jù)：目的論。第三章為正文的主體之一