海德格爾的“倫理問題”、生存結(jié)構(gòu)和真理.pdf

1、馬丁·海德格爾的存在思想已經(jīng)深入人心，“此在”、“生存”、“真理”等等問題都被眾多研究者拿來討論?！皞惱怼眴栴}卻不是討論的核心，本文意圖通過海德格爾自身對(duì)“倫理”的理解將“倫理”問題還原到其應(yīng)該有的原初境遇之中。海德格爾認(rèn)為“倫理”這個(gè)詞的含義就是“居住”，“居住”就是此在的生存，那么在生存論中一定能夠找出有關(guān)“倫理”的蛛絲馬跡，將“倫理”做一個(gè)生存論的解讀是本文論述的重點(diǎn)，同時(shí)海德格爾對(duì)真理問題的討論能夠?qū)⒋嗽诘纳媾c倫理問題串聯(lián)起來

2、形成一個(gè)整體，因此真理問題的論述起到了串聯(lián)起整個(gè)結(jié)構(gòu)的作用。在海德格爾的著作中，生存是被劃分為結(jié)構(gòu)的，因此相應(yīng)的“倫理”一定也是被劃分成與之對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)的。本文依據(jù)生存論結(jié)構(gòu):籌劃著-開展著-沉淪著將“倫理”問題也劃分出了結(jié)構(gòu):罪責(zé)-明智-沉淪，這個(gè)結(jié)構(gòu)中罪責(zé)、明智和沉淪乍看上去像是某種道德領(lǐng)域的概念，實(shí)際上同“倫理”被理解為“居住”一樣，這三個(gè)詞也都根植于此在最原始的生存。而真理問題在海德格爾的論述中也是被劃分為某種結(jié)構(gòu)的:原始的解蔽和

3、遮蔽—既解蔽又遮蔽—徹底地遮蔽，這個(gè)結(jié)構(gòu)與生存論結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)也是能夠一一對(duì)應(yīng)的，因此真理問題是串聯(lián)著三層結(jié)構(gòu)的一條線索。
　　本研究第一部分首先對(duì)“倫理”及“倫理學(xué)”這兩個(gè)詞進(jìn)行詞源學(xué)上的梳理，以達(dá)到厘清傳統(tǒng)“倫理”概念和海德格爾語境下的“倫理”意義的辨析，將“倫理”理解為“居住”，而將“倫理學(xué)”理解為讓這種“居住”顯現(xiàn)出來的“學(xué)”問。因此本文也可以被理解為一種“倫理學(xué)”。第二部分分為第二章和第三章，這兩章內(nèi)容分別梳理海德格爾的

4、生存論結(jié)構(gòu)和真理之中的結(jié)構(gòu)問題。第三部分具體論證作為倫理結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分，其中第四章是對(duì)罪責(zé)的討論，本文將罪責(zé)和生存結(jié)構(gòu)要素中的籌劃等同起來，因?yàn)槎叨季哂邢扔谧陨矶M(jìn)行籌劃的特性。同時(shí)罪責(zé)又兼具原始的解蔽與遮蔽，因此也可以被看成是真理的一個(gè)組成部分。第五章討論的是明智，明智是對(duì)身邊事物的周察，這其中已經(jīng)暗含著此在被拋于世的狀態(tài)，明智對(duì)周圍事物的揭示也會(huì)造成對(duì)其他事物的遮蔽，這意味著它不僅是生存結(jié)構(gòu)的一部分，也是真理結(jié)構(gòu)的一部分。第六章討