宗教的認(rèn)知科學(xué)研究.pdf

1、宗教認(rèn)知科學(xué)(cognitive science of religion)是一門從認(rèn)知和進(jìn)化的角度研究宗教思想及行為的學(xué)科。通過廣泛利用認(rèn)知心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、認(rèn)知人類學(xué)、人工智能、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、動物學(xué)、動物行為學(xué)等領(lǐng)域的知識,宗教認(rèn)知科學(xué)致力于探尋宗教思想產(chǎn)生與傳播的認(rèn)知原因。本文試圖通過對該領(lǐng)域重要理論的系統(tǒng)回顧,以及與當(dāng)代主流有神論與無神論思想的對比分析,探討宗教認(rèn)知科學(xué)在解釋宗教方面的理論價值及重要意義,及其對當(dāng)代宗

2、教與科學(xué)關(guān)系、宗教存在合法性問題的影響。
　　本文共分為五個部分。導(dǎo)言介紹了宗教認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生緣起、論文選題的目的和意義,并系統(tǒng)回顧了國內(nèi)外相關(guān)研究的進(jìn)展?fàn)顩r及存在的問題,并列舉了本文的主要框架、重點(diǎn)難點(diǎn)及創(chuàng)新之處與不足。
　　第一章探討宗教認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生及其理論框架的搭建。在認(rèn)知科學(xué)的快速進(jìn)步、傳統(tǒng)宗教理論的發(fā)展困境雙重壓力下,宗教認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生具有某種必然性,而人類在生物學(xué)、物理學(xué)意義上的共性及宗教現(xiàn)象關(guān)鍵屬性跨文化的一

3、致性表明,宗教認(rèn)知科學(xué)構(gòu)建一種超越歷史與文化、具有普遍適用性的宗教理論是可行的,而其對自然主義路徑的堅持也保證了這種宗教解釋的客觀性。
　　第二章探討宗教起源與傳播的認(rèn)知機(jī)制。通過分析宗教認(rèn)知科學(xué)中的“直覺本體論”思想、HADD原則及宗教儀式中的模式理論,探討宗教概念記憶與傳播的認(rèn)知機(jī)制,分析宗教信仰起源與延續(xù)的內(nèi)在原因。
　　第三章對宗教的進(jìn)化適應(yīng)性進(jìn)行認(rèn)知解讀。通過對當(dāng)下三種最流行的宗教適應(yīng)論模型的分析,探尋宗教中利他主

4、義進(jìn)化的根本原因以及人的認(rèn)知屬性在其中發(fā)揮的作用。
　　第四章論述宗教認(rèn)知科學(xué)的價值取向。通過與當(dāng)代流行的無神論思想(新無神論)及有神論思想(宗教認(rèn)知識論改革派)的對比分析,探討宗教認(rèn)知科學(xué)的價值取向,揭示其對于“解釋”宗教的專注和“解構(gòu)”宗教的謹(jǐn)慎。
　　第五章探討宗教認(rèn)知科學(xué)的影響及意義。宗教認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生,意味著利用科學(xué)解釋宗教問題的進(jìn)步,促使人們重新審視宗教與科學(xué)關(guān)系的當(dāng)代走向,同時也引發(fā)了當(dāng)代語境下宗教存在方式及合