文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)及其對(duì)心理普遍性研究的啟示.pdf

1、不管心理學(xué)家承認(rèn)與否，文化是心理學(xué)研究中始終存在的一個(gè)重要問題。因?yàn)槲幕c人類心理相互影響、相互滲透、相互建構(gòu)、相互制約。文化形成、塑造并改變著人類的心理，反過(guò)來(lái)在文化中發(fā)展形成的人類心理又在繼續(xù)創(chuàng)造并改變著人類的文化。認(rèn)識(shí)到了文化與人類心理之間的這種動(dòng)態(tài)互動(dòng)的關(guān)系，心理學(xué)家開始在研究中關(guān)注于心理的文化表現(xiàn)，以及在心理學(xué)研究中采取文化的視角。這些日益成為心理學(xué)研究的趨勢(shì)。由此，心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)。這種轉(zhuǎn)向意味著文化應(yīng)該成為

2、心理學(xué)研究的組成部分，應(yīng)該成為心理學(xué)研究中的一種基本視角。
　　文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)研究如大多數(shù)走向成熟的科學(xué)研究一樣也可以分成這樣兩個(gè)發(fā)展階段:第一階段的研究一般是發(fā)現(xiàn)各種心理現(xiàn)象中的文化差異，提出能夠預(yù)測(cè)這些文化差異的理論;第二階段的研究一般是通過(guò)在兩個(gè)或多個(gè)群體中確定不同的能夠解釋心理功能差異的重要變量，試圖對(duì)觀察到的文化差異加以更準(zhǔn)確地解釋。
　　在這個(gè)過(guò)程中，文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)研究主要出現(xiàn)了三種研究模式:跨文化心理學(xué)、文

3、化心理學(xué)和本土心理學(xué)。隨著研究的進(jìn)展，這三種研究模式出現(xiàn)了一些不同的發(fā)展趨勢(shì):在理論建構(gòu)方面繼續(xù)整合文化的影響、在元理論方面消除普遍理論與本土理論之間錯(cuò)誤的一分為二、在元方法論方面意識(shí)到文化局內(nèi)人的觀點(diǎn)是心理學(xué)理論的來(lái)源、在方法論方面關(guān)注本土心理學(xué)與文化心理學(xué)研究的相互作用、在實(shí)證研究中趨向整合。
　　根據(jù)文化轉(zhuǎn)向的心理學(xué)的三種研究模式及其發(fā)展趨勢(shì)，本研究闡述了一個(gè)在適當(dāng)?shù)姆治鏊缴洗_定人類心理的文化普遍性的結(jié)構(gòu)框架。首先從理論和

4、方法論上探討了如何確定與闡釋人類心理的普遍性。這些新出現(xiàn)的心理學(xué)研究領(lǐng)域，雖然最初是由各不相同的關(guān)注點(diǎn)與目標(biāo)所引起，但它們正在顯示出不完全趨同的跡象，即都趨向于實(shí)證發(fā)現(xiàn)人類心理的普遍性及其程度。因此，對(duì)人類心理的文化普遍性的研究是一個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)展，這個(gè)發(fā)展有助于對(duì)心理過(guò)程的文化解釋，以及為人類真正共有的特性提供一種更深入的認(rèn)識(shí)。如果沒有這種發(fā)展，處理人類心理與行為的跨文化的關(guān)系就會(huì)充滿困難，而且會(huì)加劇心理學(xué)研究的分裂狀態(tài)。接著，探討了四

5、種不同的按層次組織起來(lái)的關(guān)于人類心理的文化普遍性水平。這四種心理的普遍性水平分別主張不同程度的心理普遍性，即真正的普遍性、功能的普遍性、存在的普遍性和非普遍性（即不具有普遍性）。最后，探討了能夠擴(kuò)展對(duì)心理普遍性的認(rèn)識(shí)的三種跨文化研究策略，即兩種文化比較策略、三種文化比較策略以及多元文化調(diào)查的方法。當(dāng)然，心理學(xué)家還可以利用一些相對(duì)簡(jiǎn)單的研究策略，即非多元文化的研究策略，再結(jié)合來(lái)自人種志、人類學(xué)的證據(jù)以及有關(guān)的檔案資料，闡明把居住在世界各地