從符號美學(xué)角度看古詩詞曲英譯中的視覺美傳遞_35537.pdf

1、中國古詩詞曲以其凝練的語言和豐富的意蘊(yùn)成為中國文學(xué)乃至世界文學(xué)寶庫里的一顆璀璨的明珠。亞瑟·韋利認(rèn)為“意象是詩歌的靈魂”，因此譯詩的關(guān)鍵在于意象的傳達(dá)。視覺美是詩歌意象美的重要部分。在詩歌翻譯過程中，視覺美的傳遞具有重要的美學(xué)意義。
　　 翻譯，說到底，就是一種語際符號間的轉(zhuǎn)換。譯者將原文解碼再根據(jù)目標(biāo)語編碼，將信息從源文本傳遞到目標(biāo)文本中。詩歌是通過語言符號來傳達(dá)情感信息的藝術(shù)形式，是一種特殊的藝術(shù)符號系統(tǒng)，它的特殊性在于其獨(dú)

2、特的能指和所指。英國藝術(shù)家克萊夫·貝爾及美國符號學(xué)家蘇珊·朗格都把藝術(shù)定義為“有意味的形式”，可表達(dá)為能指和所指的集合，即｛形式，意味｝。中國古詩詞曲中的意象隱含豐富的意蘊(yùn)，恰是這種“有意味的形式”，即{象，意｝，正如如魏晉玄學(xué)家王弼所言“意以象盡，象以言著”。譯者作為翻譯的主體，在詩歌翻譯全過程中必然要經(jīng)歷由“言-象-意”的理解到譯文中“意-象-言”的表達(dá)，本文在闡述這一過程中同時(shí)肯定了翻譯的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。古詩詞曲的意象中含有豐富的

3、視覺美資源，詩歌以其特有形式用語言塑造形象美，訴諸于讀者的內(nèi)視覺和形象思維，刺激視覺感官并加之以聯(lián)想與想象，在讀者的腦海中產(chǎn)生形象的畫面，使其得到美的享受。因此，這種美的傳遞在詩歌翻譯中是尤為重要的。
　　 作為一種藝術(shù)，詩歌翻譯傳達(dá)原詩所蘊(yùn)含的視覺美也具有藝術(shù)符號的特性。本文從符號學(xué)的視角切入，在主體第一部分引入羅蘭·巴特文學(xué)符號學(xué)理論及蘇珊·朗格符號學(xué)美學(xué)相關(guān)理論作為理論基礎(chǔ)，探討了符號學(xué)理論應(yīng)用于詩歌及詩歌翻澤的可行性。第