從接受美學(xué)角度看陶淵明田園詩(shī)歌的不同英譯本_22068.pdf

1、魏晉風(fēng)骨一直是中國(guó)文人所關(guān)心的主題,而陶淵明則是代表人物,為田園詩(shī)歌創(chuàng)作做出了卓越貢獻(xiàn).目前關(guān)于陶淵明詩(shī)歌的研究不少,但大多集中于文學(xué)探究,從中可以看出對(duì)其詩(shī)歌翻譯還缺乏相應(yīng)的理論支撐和研究。
　　如何把這種以詩(shī)歌形式所傳達(dá)的文化有效地傳遞給外國(guó)讀者一直是翻譯界探尋的問(wèn)題.接受美學(xué)因其研究對(duì)象和范圍的交叉性被引入了這一領(lǐng)域.本論文以接受美學(xué)作為理論基礎(chǔ)對(duì)陶淵明田園詩(shī)歌的不同英譯本進(jìn)行了詳細(xì)分析.接受美學(xué)是文學(xué)研究中一種新的范式和方

2、法,接受理論認(rèn)為作品本身是一個(gè)召喚結(jié)構(gòu),其中蘊(yùn)藏著許多的不定點(diǎn)和意義空白等待讀者以自己的期待視野與之進(jìn)行積極的對(duì)話交流最終共同完成對(duì)作品的理解重構(gòu).接受理論把目光轉(zhuǎn)向文本和讀者的互動(dòng)關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)讀者(包括譯者)的主觀能動(dòng)性。
　　陶淵明田園詩(shī)歌中自然純美的詩(shī)風(fēng),豐富的意象,唯美的意境,靈動(dòng)的神韻,深厚的文化底蘊(yùn)便是作品本身的不定點(diǎn).如何譯出其中的審美效果,使讀者的期待視野與原作積極互動(dòng)形成視域融合,便是接受美學(xué)理論的指導(dǎo)意義之所在

3、.
　　本文共由六部分構(gòu)成.第一部分為引言部分,簡(jiǎn)要概述本研究的研究現(xiàn)狀,研究目的和背景以及本論文的整體框架和應(yīng)用理論.第二部分為文獻(xiàn)綜述,主要對(duì)中西方田園詩(shī)歌進(jìn)行了簡(jiǎn)要概述,然后介紹了陶淵明及其田園詩(shī)歌的思想內(nèi)涵.第三部分介紹了中西方翻譯標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題并列出了陶淵明田園詩(shī)歌的翻譯版本.第三章為理論框架,本章對(duì)接受美學(xué)理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述并對(duì)接受美學(xué)中兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)即“期待視野”和“不定點(diǎn)”(或“意義空白”)展開(kāi)論述.第四章為論文的中心部分

4、,為具體的研究分析過(guò)程,主要選取楊憲益,汪榕培和戴維·亨頓的陶淵明詩(shī)歌英譯本從接受美學(xué)的角度對(duì)三位的翻譯思想,翻譯策略和翻譯版本進(jìn)行詳細(xì)探討.其中楊憲益的《漢魏六朝詩(shī)文選》為選譯,汪榕培和戴維·亨頓為全譯本.第六章為結(jié)論.
　　本論文對(duì)陶淵明田園詩(shī)歌翻譯進(jìn)行分析,探討陶淵明田園詩(shī)歌的主要譯本中采用的翻譯策略和接受美學(xué)理論之間的關(guān)系,并提出了自己對(duì)于翻譯方法的建議.(1)要重視讀者在翻譯過(guò)程中的地位和作用,但是又不能過(guò)分夸大讀者作用