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文檔簡(jiǎn)介
1、 本文以郭象的“適性”理論為基點(diǎn),以追求一種現(xiàn)實(shí)和超越的統(tǒng)一為暗含于全文的主線,以“適性”即“逍遙”為一個(gè)過渡性的論證,歸結(jié)出郭象所指出的“圣人”的即世間的“逍遙”這一魏晉玄學(xué)的理論歸宿,全文共分為四部分: 第一部分:從郭象哲學(xué)中的最基本的概念——“有”開始論述,由作為世界的唯一存在的“有”推論到事物的“自生”、“自有”、“獨(dú)化”?! 〉诙糠郑骸斑m性”即“逍遙”。由對(duì)萬(wàn)物在“適性”過程中可以處于一種平等、尊重與不執(zhí)著的狀態(tài)的分
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