味：作為傳統(tǒng)文學(xué)閱讀理論類型的存在_26936.pdf

1、在傳統(tǒng)文論中，“味”占據(jù)著非常重要的地位。它既指向作品審美特性，又指向文學(xué)閱讀，“味”也就成了最具有中國(guó)特色的文論范疇之一。本文試圖從“味”作為閱讀形式的一面進(jìn)行把握，探索其特性與規(guī)律。
　　作為動(dòng)詞的“味”具有兼指性，“味”的對(duì)象就是詩(shī)味。首先，“味”是一種生命體驗(yàn)的閱讀方式，讀者沉潛于作品之中，主客交融。其次，“味”是一種審美閱讀。這里審美的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于無(wú)功利無(wú)目的性。“味”是最符合文學(xué)閱讀本質(zhì)的一種方式，它具有豐富的內(nèi)涵。從

2、對(duì)字句、修辭、結(jié)構(gòu)的品味，到對(duì)文學(xué)中的意味、情味、滋味甚至形而上之味外味等的玩味，“味”所打開(kāi)的是文學(xué)的最廣闊的空間，給讀者帶來(lái)了想象的自由與精神的提升。作為審美閱讀，“味”不向外尋求意義，具有持續(xù)性，重在細(xì)細(xì)品味的過(guò)程。再次，“味”極具個(gè)人性。文學(xué)作品本身的言象意結(jié)構(gòu)生成了含蓄蘊(yùn)籍的韻味，這使“味”成為一種難以言傳的自得的閱讀過(guò)程。本文還認(rèn)為，由于“味”強(qiáng)調(diào)咀嚼細(xì)味，強(qiáng)調(diào)久味熟味和回味，“味”的方式與文學(xué)最相符合。不論何種閱讀方式都需