中國(guó)元素策略在內(nèi)蒙古整合營(yíng)銷(xiāo)傳播中的應(yīng)用.pdf

1、“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂(yōu)?！薄耙云洳粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾于道；道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也……” 二十一世紀(jì)初，中國(guó)已經(jīng)在改革開(kāi)放的浪潮中顛簸奮進(jìn)了三十年，經(jīng)歷了一系列經(jīng)濟(jì)，文化的重大變革后，中國(guó)人在自身文化與精神生活中開(kāi)

2、始覺(jué)醒；中國(guó)社會(huì)人群的整體自我意識(shí)開(kāi)始逐漸發(fā)展、成熟。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始從中華千年發(fā)展史中尋找變革的經(jīng)驗(yàn)與螺旋性發(fā)展的趨勢(shì)，開(kāi)始從一度傳承又被中斷的經(jīng)典文化中尋找指向未來(lái)的文化發(fā)展方向與現(xiàn)存事物的存在根基。 在這樣的時(shí)代潮流中，“中國(guó)元素”被廣告與設(shè)計(jì)界一再提出。但是，什么是“中國(guó)元素"?“中國(guó)元素”能為我們帶來(lái)什么樣的利益?“中國(guó)元素”在行銷(xiāo)中的應(yīng)用價(jià)值是什么?“中國(guó)元素”如何應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)策劃當(dāng)中?這樣的一系列問(wèn)題的

3、答案將在下面的文章中進(jìn)一步探討。 現(xiàn)實(shí)的行銷(xiāo)與廣告案例中，我們經(jīng)常會(huì)看到對(duì)于中國(guó)歷史元素、中國(guó)民俗元素、以及中國(guó)次文化元素的錯(cuò)誤的運(yùn)用，例如：文化題材的娛樂(lè)化借用實(shí)現(xiàn)了廣告和產(chǎn)品信息的傳播，達(dá)到了提高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)與提升企業(yè)形象的目的，但留下的卻是被歪曲與褻瀆的文化與歷史事實(shí)，并且謬種流傳，無(wú)以復(fù)加?；蛘?，有些企業(yè)的自身定位、產(chǎn)品的核心價(jià)值與所借用的中國(guó)元素本質(zhì)上不符合，出現(xiàn)信息錯(cuò)位與斷層，企業(yè)用廣告?zhèn)鞑ミ@把雙刃劍出鞘自刎。這樣的現(xiàn)實(shí)

4、下，對(duì)于中國(guó)元素所植根的中國(guó)文化、企業(yè)、產(chǎn)品、受眾消費(fèi)者，怎樣協(xié)調(diào)各種矛盾使這四方利益均不至受損，能夠以上善若水為最終原則的實(shí)用策略亟待出現(xiàn)。對(duì)于所要解決的諸多矛盾與問(wèn)題，本文主要在三個(gè)方面進(jìn)行研究與探討，分別是中國(guó)元素的涵蓋范圍、中國(guó)元素的存在價(jià)值、以?xún)?nèi)蒙古地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)為切入點(diǎn)研究中國(guó)元素在內(nèi)蒙古整合營(yíng)銷(xiāo)傳播中的應(yīng)用方法。針對(duì)中國(guó)元素的涵蓋范圍進(jìn)行探討，并對(duì)中國(guó)元素所具體涉及的項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行了精確的列舉與定位，以便在對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用方面能夠