圖文中醫(yī)基礎(chǔ)理論陰陽(yáng)學(xué)說

1、第二節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說,陰陽(yáng)學(xué)說，是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。 本節(jié)主要內(nèi)容： 一、陰陽(yáng)學(xué)說的形成 二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容 三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,一、陰陽(yáng)學(xué)說的形成－－霒陽(yáng),陰陽(yáng)的概念大約形成于西周。西周時(shí)期的詩(shī)歌中已有“陰陽(yáng)”一詞的多

2、處記載，如《詩(shī)經(jīng)·大雅》中就有“既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉”的記敘?！吨芤住分械囊棕杂申庁常?-）和陽(yáng)爻（─）組成。“--”表示陰；“─”表示陽(yáng)。陰爻和陽(yáng)爻分別以符號(hào)的形式標(biāo)示了陰陽(yáng)的概念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，醫(yī)學(xué)家開始將陰陽(yáng)概念應(yīng)用于醫(yī)學(xué)理論之中。如《左傳· 昭公元年》記載的“六氣病源說”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有、等篇專論陰陽(yáng)。,《周易·系辭上》即以“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，來說明自然界各種

3、事物的生成及其陰陽(yáng)屬性。,（一）陰陽(yáng)的概念 （二）陰陽(yáng)的特性 （三）陰陽(yáng)之間相互關(guān)系 1．陰陽(yáng)的交感 2．陰陽(yáng)的對(duì)立制約 3．陰陽(yáng)的互根互用 4．陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡 5．陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化,二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容,陰陽(yáng)，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。 陰陽(yáng)最初的涵義是非常樸素的，是指日光的向背，朝向日光則為陽(yáng)，背向日光則為陰。

4、 陽(yáng)→溫暖→明亮→運(yùn)動(dòng)→上升→男 ↗ ↘ 日 “陽(yáng)，……山之南，水之北也?！?↘ 陰→寒冷→晦暗→靜止→下降→女,（一）陰陽(yáng)的基本概念,1、陰陽(yáng)的相對(duì)性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）在一定條件下，陰陽(yáng)屬性可以互相轉(zhuǎn)化：即陰可轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可轉(zhuǎn)化為陰。（2）事物的無(wú)限可分性（即陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)）：即屬陰或陽(yáng)的事物還可以再分陰陽(yáng)，即所謂陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。如晝夜分陰陽(yáng)。（3）比

5、較對(duì)象不同：事物的陰陽(yáng)屬性往往是通過比較而劃分的。若比較的對(duì)象發(fā)生了改變，那么事物的陰陽(yáng)屬性也可以發(fā)生改變。,（二）陰陽(yáng)的特性,晝夜陰陽(yáng)圖,午 卯 酉 子,,,上午,下午,前半夜,后半夜,2、陰陽(yáng)的相關(guān)性 相關(guān)性是指用陰陽(yáng)所分析的事物或現(xiàn)象必須是同一范疇、同一層次的。即這些事物之間必須有內(nèi)在的

6、聯(lián)系。如正與邪、敵與我，天與女即無(wú)法用陰陽(yáng)劃分。 3、陰陽(yáng)的普遍性 普遍性是指陰陽(yáng)理論被廣泛地應(yīng)用于闡釋宇宙間各種客觀事物的形成、發(fā)展和相互關(guān)系。正如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所言：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”,4、陰陽(yáng)的規(guī)定性 一般地說，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹o(wú)形的、明亮的、興奮的都屬于陽(yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬于陰

7、。 水火為陰陽(yáng)屬性的標(biāo)志，故有“水火者，陰陽(yáng)之征兆”之說。 陰和陽(yáng)的相對(duì)屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，稱為本體陰陽(yáng)將人體中具有外向、彌散、推動(dòng)、溫煦、興奮、升舉等特性的事物及現(xiàn)象統(tǒng)屬于陽(yáng)，而將具有內(nèi)守、凝聚、寧?kù)o、涼潤(rùn)、抑制、沉降等特性的事物和現(xiàn)象統(tǒng)屬于陰。,5、陰陽(yáng)與矛盾 共同點(diǎn)：均為哲學(xué)概念；均表述對(duì)立統(tǒng)一涵義。 不同點(diǎn)：（1）產(chǎn)生時(shí)代時(shí)代不同：陰陽(yáng)屬于古典樸素唯物論；矛盾隸屬與辯證唯物論。（2）適用范圍的差異：陰陽(yáng)僅適用于

8、闡釋客觀事物與現(xiàn)象，適用范圍較窄；而矛盾既可用于客觀世界，亦可用于主觀世界。（3）規(guī)定性的差異：陰陽(yáng)有規(guī)定性；矛盾無(wú)規(guī)定性。,（三）陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系,1、陰陽(yáng)的交感2、陰陽(yáng)的對(duì)立制約3、陰陽(yáng)的互根互用4、陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡5、陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化,1．陰陽(yáng)交感 陰陽(yáng)交感，是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生作用。陰陽(yáng)交感是宇宙萬(wàn)物賴以生成和變化的根源。 天氣下降，地氣上升，天地陰陽(yáng)二氣相互作用，交感合和，

9、產(chǎn)生云雨、霧露、雷電，滋生宇宙萬(wàn)物，并推動(dòng)著它們的發(fā)展和變化。 陰陽(yáng)交感是在陰陽(yáng)二氣運(yùn)動(dòng)的過程中進(jìn)行的。陰陽(yáng)交感是下述各種陰陽(yáng)關(guān)系的基礎(chǔ)。 陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到和諧狀態(tài)時(shí)就會(huì)發(fā)生交感作用，從而產(chǎn)生萬(wàn)物?！皼_氣以為和” 。,2．陰陽(yáng)對(duì)立制約 （1）陰陽(yáng)對(duì)立制約，指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約和相互排斥。 陰陽(yáng)的相互對(duì)立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互斗爭(zhēng)、相互制約。 正是由于陰與陽(yáng)之間的這

10、種相互對(duì)立制約才維持了陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡，因而促進(jìn)了事物的發(fā)生發(fā)展和變化。 （2）舉例：?自然界：春、夏、秋、冬四季有溫、熱、涼、寒的氣候變化，春夏之所以溫?zé)?，是因?yàn)榇合年?yáng)氣上升抑制了秋冬的寒涼之氣；秋冬之所以寒冷，是因?yàn)榍锒帤馍仙种屏舜合牡臏責(zé)嶂畾獾木壒省?②醫(yī)學(xué)：人體陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡，是 陰陽(yáng)雙方相互對(duì)立、相互制約的結(jié)果。 如人體中的陽(yáng)氣能推動(dòng)和促進(jìn)機(jī)體的生命活動(dòng)，加快新陳代謝；而人體中的陰氣能調(diào)控和抑制機(jī)體的代

11、謝和各種生命活動(dòng)，陰陽(yáng)雙方相互制約而達(dá)到協(xié)調(diào)平衡，則人體生命活動(dòng)健康有序。即《素問·生氣通天論》所謂“陰平陽(yáng)秘，精神乃治?！?如果陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約關(guān)系失調(diào)，動(dòng)態(tài)平衡遭到了破壞，則標(biāo)志著疾病的產(chǎn)生。 陰陽(yáng)雙方中的一方過于亢盛，則過度制約另一方而致其不足，稱為“制約太過”。 陰↑→陽(yáng)↓，陰勝則陽(yáng)??； 陽(yáng)↑→陰↓，陽(yáng)勝則陰病。 陰陽(yáng)雙方中的一方過于虛弱，無(wú)力抑制另一方而致其相對(duì)偏盛，稱為“制

12、約不及”。 陰↓→陽(yáng)↑，陰虛則陽(yáng)亢（相對(duì)）； 陽(yáng)↓→陰↑，陽(yáng)虛則陰盛（相對(duì)）。,（1）概念：陰陽(yáng)互根，是指陰陽(yáng)雙方具有相互依存、互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如明與暗、上與下。 陰陽(yáng)互用，是指陰陽(yáng)雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。如精與氣、興奮與抑制等。 陰陽(yáng)的互根互用還包含陰陽(yáng)互藏,3．陰陽(yáng)互根互用,陰

13、陽(yáng)互藏，是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。 宇宙中的任何事物都含有陰與陽(yáng)兩種屬性不同的成分，屬陽(yáng)的事物含有陰性成分，屬陰的事物也寓有屬陽(yáng)的成分。,陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方交感的動(dòng)力根源 天之陽(yáng)氣為何能降，地之陰氣為何能升？ 古代哲學(xué)家是用“本乎天者親下，本乎地者親上”（《周易·乾傳》）來解釋的。也就是說，天氣雖在上，但內(nèi)涵地之陰氣，即陽(yáng)中有陰，有“親下”之勢(shì)，故天氣

14、在其所涵地之陰氣的作用下下降于地；地氣雖居下，但內(nèi)寓天之陽(yáng)氣，即陰中涵陽(yáng)，有“親上”之勢(shì)，故地氣在其所涵天之陽(yáng)氣的鼓動(dòng)下上升于天。如此則天氣下降，地氣上升，陰陽(yáng)交感。,陰陽(yáng)互藏又是構(gòu)筑陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)和紐帶 陽(yáng)中涵陰，因而陽(yáng)依陰而存在，陽(yáng)以陰為源而生；陰中寓陽(yáng)，因而陰依陽(yáng)而存在，陰以陽(yáng)為根而化。 若陽(yáng)中無(wú)陰，陰中無(wú)陽(yáng)，就變成“孤陰”、“獨(dú)陽(yáng)”，其相互依存關(guān)系也就被破壞，而“孤陰不生”，“獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”

15、，陰與陽(yáng)之間也就失去了相互資生與相互促進(jìn)的關(guān)系。,陰陽(yáng)互藏還是陰陽(yáng)消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù) 陰中寓陽(yáng)，陰才有向陽(yáng)轉(zhuǎn)化的可能性；陽(yáng)中藏陰，陽(yáng)才有向陰轉(zhuǎn)化的可能性。 陰中寓陽(yáng)，其陰性成分才能逐漸（或突然）轉(zhuǎn)化為陽(yáng)性成分而表現(xiàn)為陰消陽(yáng)長(zhǎng)。當(dāng)此陰性事物或現(xiàn)象在其內(nèi)部的陰陽(yáng)消長(zhǎng)與伴隨的轉(zhuǎn)化中，其陰性成分仍然占較大比例時(shí)，此事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性仍屬陰。但若在其內(nèi)部的陰陽(yáng)消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化中，其陽(yáng)性成分多于陰性成分而成為該事物或現(xiàn)象的主導(dǎo)成分

16、，該事物或現(xiàn)象則轉(zhuǎn)屬陽(yáng)性，此即所謂“陰轉(zhuǎn)化為陽(yáng)”；反之則“陽(yáng)轉(zhuǎn)化為陰”。 因此陰陽(yáng)的互藏是事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)，而陰陽(yáng)的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)及與此相伴的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，是促使事物或現(xiàn)象總體陰陽(yáng)屬性轉(zhuǎn)化的必要條件。,(2) 應(yīng)用：陰陽(yáng)學(xué)說運(yùn)用陰陽(yáng)互根互用關(guān)系，廣泛地用來闡釋自然界的氣候變化和人體的生命活動(dòng)。 如春夏陽(yáng)氣生而漸旺，陰氣也隨之增長(zhǎng)，天氣雖熱而雨水增多；秋冬陽(yáng)氣衰而漸少，陰氣隨之潛藏，天氣雖寒而降水較少。如此維持自然

17、界氣候的相對(duì)穩(wěn)定，即《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所謂“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏?！?就人體而言，氣屬陽(yáng)，血屬陰，氣血之間有著密切的相互依存、互相助長(zhǎng)關(guān)系。,氣,血,氣,,,,,,,,,,氣可生血,行血,氣可,氣可,攝血,血可,血可,載氣,養(yǎng)氣,,在生理情況下，人體的陰陽(yáng)存在相互依存、互相助長(zhǎng)關(guān)系，如果人體陰陽(yáng)之間的互資互用關(guān)系失常，就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互損（包括“陽(yáng)損及陰”或“陰損及陽(yáng)”）的病理變化。 如果由于某些原因，陰和陽(yáng)之間的互根

18、關(guān)系遭到破壞，就會(huì)因 “亡陰”或“亡陽(yáng)”、導(dǎo)致“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”而死亡。,(1) 含義：陰陽(yáng)消長(zhǎng)，是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長(zhǎng)和消減的變化之中。陰陽(yáng)雙方在彼此消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)過程中保持著動(dòng)態(tài)平衡。 陰陽(yáng)消長(zhǎng)是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽(yáng)出現(xiàn)消長(zhǎng)變化的根本原因在于陰陽(yáng)之間存在著的對(duì)立制約和互根互用的關(guān)系。 由陰陽(yáng)對(duì)立制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化主要表現(xiàn)為此長(zhǎng)彼消（或此消彼長(zhǎng)）；由陰陽(yáng)互根互用

19、關(guān)系導(dǎo)致的陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化主要表現(xiàn)為陰陽(yáng)的皆消皆長(zhǎng)。,4.陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡,陰陽(yáng)平衡，是指陰陽(yáng)雙方在相互制約、相互消長(zhǎng)中處于大體均勢(shì)的狀態(tài)，即陰陽(yáng)協(xié)調(diào)和相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽(yáng)之間的這種平衡，是動(dòng)態(tài)的常閾平衡。,,,春分,秋分,夏至,冬至,,（2）陰陽(yáng)消長(zhǎng)的形式（2類4種） ① 陰陽(yáng)互為消長(zhǎng)：在陰陽(yáng)雙方彼此對(duì)立制約的過程中，陰與陽(yáng)之間可因某一方增長(zhǎng)而致另一方減弱；或某一方消弱而致另一方增強(qiáng)的互為消長(zhǎng)的變化。前者稱為此長(zhǎng)彼消（即陽(yáng)長(zhǎng)陰消或陰長(zhǎng)陽(yáng)消

20、），后者稱為此消彼長(zhǎng)（即陽(yáng)消陰長(zhǎng)或陰消陽(yáng)長(zhǎng)）。 ② 陰陽(yáng)皆消皆長(zhǎng)：在陰陽(yáng)雙方互根互用的過程中，陰與陽(yáng)之間又會(huì)出現(xiàn)某一方增強(qiáng)而另一方亦增強(qiáng)；或某一方消弱而另一方亦消弱的皆消皆長(zhǎng)的消長(zhǎng)變化。前者稱為此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)（即陽(yáng)長(zhǎng)陰亦長(zhǎng)或陰長(zhǎng)陽(yáng)亦長(zhǎng)），后者稱為此消彼亦消（陽(yáng)消陰亦消或陰消陽(yáng)亦消）。,陰陽(yáng)雙方在一定限度內(nèi)的消長(zhǎng)變化，反映了事物之間對(duì)立制約和互根互用關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡，在自然界可表現(xiàn)氣候的正常變化，在人體則表現(xiàn)為生命過程的協(xié)調(diào)有序。若陰陽(yáng)

21、的消長(zhǎng)變化超越了一定的限度，在自然界表現(xiàn)為異常的氣候變化，在人體則表示疾病的發(fā)生。 “陽(yáng)勝則陰病”、“陰盛則陽(yáng)病”以及“陽(yáng)虛陰盛”、“陰虛陽(yáng)亢”，皆屬陰陽(yáng)對(duì)立制約關(guān)系失常而出現(xiàn)的超過正常限度的此長(zhǎng)彼消或此消彼長(zhǎng)； “精氣兩虛”、“氣血兩虛”，則屬陰陽(yáng)互根互用關(guān)系失常而出現(xiàn)的異常的陰陽(yáng)皆消。,(1)含義：陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，指事物的總體陰陽(yáng) 屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即屬陽(yáng)的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰的事物，屬陰的

22、事物可以轉(zhuǎn)化為屬陽(yáng)的事物。 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的又一基本形式。陰陽(yáng)雙方的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段，事物內(nèi)部陰與陽(yáng)的比例出現(xiàn)了顛倒，則該事物的陰陽(yáng)屬性即發(fā)生轉(zhuǎn)化，所以說轉(zhuǎn)化是消長(zhǎng)的結(jié)果。 陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，一般都產(chǎn)生于事物發(fā)展變化的“物極”階段，即所謂“物極必反”。因此，在事物的發(fā)展過程中，如果說陰陽(yáng)消長(zhǎng)是一個(gè)量變的過程，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化則是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。,5.陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化,(2) 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的形式（2種） 漸

23、變：如一年四季之中的寒暑交替，一天之中的晝夜轉(zhuǎn)化等，即屬于“漸變”的形式。 突變：夏季酷熱天氣的驟冷而下冰雹；急性熱病中由高熱突然出現(xiàn)體溫下降、四肢厥冷、面色蒼白、冷汗淋漓、脈微欲絕等，即屬于“突變”的形式。,陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律與形式之間的關(guān)系 陰陽(yáng)對(duì)立→互為消長(zhǎng)→陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化 陰陽(yáng)互根→皆消皆長(zhǎng) 交感的內(nèi)在動(dòng)力 陰陽(yáng)互藏 → 互根的維系基礎(chǔ)

24、 轉(zhuǎn)化的內(nèi)在依據(jù),,（一）劃分人體的組織結(jié)構(gòu) （二）說明人體的生理功能 （三）闡釋人體的病理變化 （四）指導(dǎo)疾病的診斷 （五）指導(dǎo)疾病的防治,三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,人體是一個(gè)有機(jī)整體。組成人體的所有臟腑經(jīng)絡(luò)形體組織，既是有機(jī)聯(lián)系的，又都可以根據(jù)其解剖部位、功能特點(diǎn)劃分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩部分。 1. 臟腑形體分陰陽(yáng)：內(nèi)外分陰陽(yáng)（內(nèi)臟與體表），上下分陰陽(yáng)，功能特點(diǎn)分陰陽(yáng)。背為

25、陽(yáng)，腹為陰。 2. 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)分陰陽(yáng)：陰經(jīng)陽(yáng)經(jīng)，陰絡(luò)陽(yáng)絡(luò)。,（一）劃分人體的組織結(jié)構(gòu),五臟,,化生貯藏 精氣，以靜為主,六腑,受盛傳化水谷，以動(dòng)為主,,,陽(yáng),,聯(lián)系陽(yáng)經(jīng),,,陰,,,心肺,,肝脾腎,,,心—陽(yáng)中之陽(yáng),肺—陽(yáng)中之陰,,肝—陰中之陽(yáng),脾—陰中之至陰,腎—陰中之陰,臟 腑 陰 陽(yáng) 分 類,臟腑經(jīng)絡(luò)的功能，是由貯藏和運(yùn)行于其中的精與氣為基礎(chǔ)的。精藏于臟腑之中，主內(nèi)守而屬陰；氣由精所化，運(yùn)行于全身而屬陽(yáng)。精與氣

26、的相互資生、相互促進(jìn)，維持了臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅的功能活動(dòng)穩(wěn)定有序。 人體的生長(zhǎng)壯老已的生命過程，也是由精所化之氣來推動(dòng)和調(diào)控的。人體之氣，以其不同的功能作用而分為陰氣與陽(yáng)氣：陰氣主涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制、沉降；陽(yáng)氣主溫煦、推動(dòng)、興奮、升發(fā)。正是由于人體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的交感相錯(cuò)、相互作用，推動(dòng)著人體內(nèi)物質(zhì)與物質(zhì)之間、物質(zhì)與能量之間的相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)和調(diào)控著人體的生命進(jìn)程。,（二）概括人體的生理功能,,注意事項(xiàng) 1．人體生理狀態(tài)的陰陽(yáng)

27、平衡是常閾的、動(dòng)態(tài)的平衡。 2．在生理狀態(tài)的平衡中，往往有一方占有主導(dǎo)地位，由此導(dǎo)致個(gè)體在體質(zhì)上的陰陽(yáng)差異（包括偏陽(yáng)質(zhì)、偏陰質(zhì)和陰陽(yáng)平和質(zhì)）。 3．由于個(gè)體體質(zhì)的差異，導(dǎo)致易患病類型的區(qū)別，因此在中醫(yī)學(xué)史上，亦產(chǎn)生了重陽(yáng)學(xué)派（如傷寒學(xué)派）和重陰學(xué)派（如溫病學(xué)派）。,1、分析病因的陰陽(yáng)屬性 病邪可以分為陰、陽(yáng)兩大類。 2、分析病理變化的基本規(guī)律 疾病的發(fā)生發(fā)展過程就是邪正斗爭(zhēng)的過程：

28、陽(yáng)邪侵犯人體，人體正氣中的陰氣奮而抗之；陰邪侵犯人體，正氣中的陽(yáng)氣與之斗爭(zhēng)。如此產(chǎn)生了邪正相搏，導(dǎo)致了陰陽(yáng)失調(diào)而發(fā)生疾病。 陰陽(yáng)失調(diào)的基本表現(xiàn)形式是陰陽(yáng)偏勝、陰陽(yáng)偏衰和陰陽(yáng)互損。,（三）闡釋人體的病理變化,以陰陽(yáng)的對(duì)立制約來闡釋的病機(jī)和治法 （1） 陰陽(yáng)偏勝： 陽(yáng)勝則熱→（外感）實(shí)熱證→熱者寒之； 陽(yáng)勝則陰病→實(shí)熱兼陰虛證→清熱兼滋陰； 陰勝則寒→（外感）實(shí)寒證→寒者熱之； 陰勝則陽(yáng)病→

29、實(shí)寒兼陽(yáng)虛證→祛寒兼溫陽(yáng)。 （2）陰陽(yáng)偏衰： 陰虛則熱→（內(nèi)傷）虛熱證→滋陰制陽(yáng) （陽(yáng)病治陰） 陽(yáng)虛則寒→（內(nèi)傷）虛寒證→補(bǔ)陽(yáng)消陰 （陰病治陽(yáng)）,以陰陽(yáng)的互根互用來闡釋的病機(jī)和治法 （3）陰陽(yáng)互損： 陰損及陽(yáng) →以陰虛為主的陰陽(yáng)兩虛

30、 →補(bǔ)陰兼補(bǔ)陽(yáng) 陽(yáng)損及陰 →以陽(yáng)虛為主的陰陽(yáng)兩虛 →補(bǔ)陽(yáng)兼補(bǔ)陰 （4）陰陽(yáng)亡失： 亡陰：陰氣亡失→陽(yáng)氣隨亡→亡陽(yáng)→陰陽(yáng)離決 亡陽(yáng)：陽(yáng)氣亡失→陰氣隨亡→亡陰→陰陽(yáng)離決,陰陽(yáng)失調(diào)病理圖,1、分析四診資料 色澤分陰陽(yáng) 氣息分陰陽(yáng) 動(dòng)靜喜惡分陰陽(yáng) 脈象分陰陽(yáng) ：寸為陽(yáng)，尺為陰。 2

31、、概括疾病證候 八綱辨證：表證、熱證、實(shí)證屬陽(yáng)； 里證、寒證、虛證屬陰。,（四）用于指導(dǎo)疾病的診斷,調(diào)理陰陽(yáng)，是防治疾病的基本原則。 1．指導(dǎo)養(yǎng)生 養(yǎng)生的目的：一是延年，二是防病。 養(yǎng)生的原則：“法于陰陽(yáng)”：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”； “冬病夏治”，“夏病冬養(yǎng)”。 2． 確定治療原則、治療方法 （1）治療原則 陰陽(yáng)偏盛的治療原則：

32、實(shí)則瀉之 陰陽(yáng)偏衰的治療原則：虛則補(bǔ)之 陰陽(yáng)互損的治療原則：陰陽(yáng)雙補(bǔ),（五）用于指導(dǎo)疾病的防治,（2）依據(jù)陰陽(yáng)理論確定的治法,熱則寒之→實(shí)熱證（陽(yáng)盛則熱）實(shí)則瀉之→ 寒則熱之→實(shí)寒證（陰盛則寒） 陽(yáng)病治陰 →虛熱證（陰虛則熱） （壯水之