小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的研究

1、小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的研究]摘要：心理學(xué)把推動人們進(jìn)行某種活動的動力稱為動機(jī)，動機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向和動力。而學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動機(jī)，是激勵(lì)和指引人們進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。學(xué)習(xí)動機(jī)也是小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的動力因素，在學(xué)習(xí)活動中具有重要的意義，在學(xué)校教育過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)問題，向來是廣大教育者積極關(guān)注的問題。本文提出了激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的有效策略，主要包括：1.激發(fā)求知欲，喚醒學(xué)

2、習(xí)需要；2.培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極主動性；3.激發(fā)小學(xué)生‘認(rèn)積壓的內(nèi)驅(qū)動力’；4.消除小學(xué)生的習(xí)得性無力感，增強(qiáng)他們的自我效能感；5.運(yùn)用‘認(rèn)知失調(diào)’原理來激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；6.通過‘積極歸因訓(xùn)練’幫助學(xué)生正確歸因，提高學(xué)習(xí)動機(jī)。關(guān)鍵詞：小學(xué)生，學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)目錄：1.理解動機(jī)的本質(zhì)，引出學(xué)習(xí)動機(jī)及小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)的必要性；2.目前的動機(jī)理論，以及了解研究的重點(diǎn)和現(xiàn)狀；3.影響小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要因素；4.當(dāng)今小學(xué)生學(xué)習(xí)

3、動機(jī)的特點(diǎn)；4.1學(xué)習(xí)動機(jī)的不自覺性和不穩(wěn)定性；4.2外因性動機(jī)點(diǎn)主導(dǎo)地位；4.3近景性動機(jī)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力；5.激發(fā)及培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的有效策略；5.1激發(fā)求知欲，喚醒學(xué)習(xí)需要；5.2培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極主動性；5.3激發(fā)小學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力；5.4消除小學(xué)生的習(xí)得性無力感增強(qiáng)他們的自我效能；5.5運(yùn)用‘認(rèn)知失調(diào)’原理來激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；5.6通過‘積極歸因訓(xùn)練’幫助學(xué)生正確歸因，提高學(xué)習(xí)動機(jī)。引言：心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)

4、動機(jī)是直接促進(jìn)個(gè)體行為的心理動力，是促進(jìn)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目的的動因。它的產(chǎn)生是基于主體內(nèi)部的需要與外界誘因的結(jié)合。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)只來自于社會和教育的需求，那么他們就喪失了學(xué)習(xí)的自覺性，而處于被動的狀態(tài)，就會影響學(xué)習(xí)效果。心理學(xué)家在大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：一般來講學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果是一致的，學(xué)習(xí)動機(jī)積極，則學(xué)習(xí)效果就好；學(xué)習(xí)動機(jī)消極，則學(xué)習(xí)效果差。因此，在教室中，為落實(shí)素質(zhì)教育，我們就要注意激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)部和外部動機(jī)。正文：1.理解動

5、機(jī)和學(xué)習(xí)動機(jī)的本質(zhì)及其意義。1.1關(guān)于動機(jī)學(xué)界有學(xué)者們的不同理解。有的學(xué)者認(rèn)為，“動機(jī)是推動和維持人的活動的心理動因“1這一定義強(qiáng)調(diào)動機(jī)的作用和實(shí)質(zhì)，但并未指出動機(jī)產(chǎn)生的原因；也有學(xué)者指出，“動機(jī)是一種由需要所推動的，達(dá)到一定目標(biāo)的行為動力”2這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)需要和動機(jī)的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，但輕視目標(biāo)、誘因在動機(jī)產(chǎn)生過程中的作用；臺灣學(xué)者張春興教授認(rèn)為，“動機(jī)是指引個(gè)體活動，維持已引起的活動并促使該活動朝向某一小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的研究1.3.2激發(fā)和培

6、養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)是課堂教學(xué)改革的主要內(nèi)容。朱熹就說過：“問學(xué)功夫，以何為先？曰……專在人自立志。有志于學(xué)者，……只看志如何？”諸葛亮《誡子書》也說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@些都強(qiáng)調(diào)“志”在學(xué)習(xí)中的重要性，是學(xué)習(xí)的前提?！爸尽奔础傲⒅尽保ㄅc現(xiàn)代的“動機(jī)激發(fā)”相當(dāng)），主要是指學(xué)習(xí)者獲取知識經(jīng)驗(yàn)的動機(jī)態(tài)度和目的，學(xué)習(xí)成果的獲得，首先取決于學(xué)習(xí)者良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，立志是成功的第一步。著名教育家赫爾巴特就把“引起動

7、機(jī)”作為其五段教學(xué)法之首，現(xiàn)代教學(xué)家布魯納提出“動機(jī)原則”作為其五大教學(xué)原則之一?，F(xiàn)代教學(xué)思想越來越重視學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)尤為重視。因此，我們在教育教學(xué)活動中，應(yīng)該把學(xué)習(xí)動機(jī)教育作為非智力因素教育的突破口，在實(shí)際教學(xué)活動中教師除了在客觀上必須了解學(xué)習(xí)原理并熟悉方法外，還要了解學(xué)生本身的兩個(gè)主要因素——學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動機(jī)。從學(xué)習(xí)動機(jī)方面看，教師教學(xué)成敗決定于學(xué)生的學(xué)習(xí)，在其他條件相似的情況下，學(xué)習(xí)成績的高低取決于學(xué)生

8、是否努力而努力是學(xué)習(xí)動機(jī)的表現(xiàn)，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)是教學(xué)的目的之一，同時(shí)也是課堂教學(xué)改革的重要內(nèi)容。2.目前的動機(jī)理論，總結(jié)研發(fā)的發(fā)展現(xiàn)狀和重點(diǎn)。2.1早期的精神分析心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)提出的學(xué)習(xí)動機(jī)理論。研究人類行為的心理學(xué)家提出了各種各樣的動機(jī)理論。9最初，精神分析心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，某些基本的生理內(nèi)驅(qū)力或本能促使個(gè)體以某種方式來表現(xiàn)行為，教育者的工作就是幫助學(xué)生控制或指導(dǎo)這些內(nèi)驅(qū)力。后來，行為主義心理學(xué)

9、家斯金納認(rèn)為，人生來就像一塊白板，人們行為是通過操作條件反射形成的。根據(jù)行為學(xué)派的理論。動機(jī)和學(xué)習(xí)行為可以通過改變外部強(qiáng)化和刺激，如代幣券、獎品甚至分?jǐn)?shù)來控制。人本主義心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯則認(rèn)為，人生來就有成長和自我實(shí)現(xiàn)的傾向，學(xué)習(xí)、自然成熟和其他外部事件則會加速這一進(jìn)程，動機(jī)就是受環(huán)境支持或阻礙的某種特定的基本需要或傾向的表現(xiàn)。2.2后來，傳統(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)及社會心理學(xué)提出的學(xué)習(xí)動機(jī)理論，在過去的幾十年里，認(rèn)知、社會認(rèn)知和社會行為心理

10、學(xué)家擴(kuò)展并改進(jìn)了這些早期的動機(jī)理論。10傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)派主要探討學(xué)習(xí)的心理過程，強(qiáng)調(diào)知覺在學(xué)習(xí)和記憶中的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)主動的角色，認(rèn)知知識是個(gè)體從自己的信念系統(tǒng)和參照框架中能動的建構(gòu)起來的。然而，當(dāng)然眾多的認(rèn)知理論關(guān)注的焦點(diǎn)在于心理是如何構(gòu)建并組織經(jīng)驗(yàn)的，艾伯特、班杜拉、馬蒂科溫頓、伯龍韋納等人在這一領(lǐng)域的研究，能幫助我們更好的理解習(xí)得的自我信念、目標(biāo)、預(yù)期和情緒是如何影響動機(jī)和行為表現(xiàn)的。來自社會認(rèn)知和社會行為學(xué)派的另一觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)