大學生感恩教育的心理干預途徑

1、大學生感恩教育的心理干預途徑感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，自”感恩“一詞最早出現于《三國志駱統(tǒng)傳》：”今皆感恩戴義，懷欲報之心?！耙詠硪延薪鼉汕甑臍v史。《現代漢語詞典》中把”感恩“定義為”對別人給的幫助表示感激“。感恩文化在西方也具有比較悠久的歷史，甚至形成了關于感恩的宗教儀式以及相應的節(jié)日等。一、感恩與感恩心理結構1.感恩的內涵。英文（Gratitude）源于拉丁字根”gratia“，本義是人應該感謝上帝賜予人類賴以生存的面包和水，

2、解釋為恩惠、令人愉快的。《牛津字典》把”感恩“定義為”樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人“。對感恩的闡釋也很多，在哲學上，亞當斯密將其定義為報答別人的情感，康德認為是贈與別人榮譽。在人類學上，人類學家解釋其為”禮物的本質“。在社會學上，社會學家認為感恩是一種道德強化物和人格財產。心理學對感恩的定義雖各有側重，但是主要傾向于從意識、情感和行為這三個方面來理解感恩心理。所以，要搞清楚感恩的內涵，首先要弄清楚感恩是如何產生的。感恩的源動力

3、來自于三個方面：第一個是個體的宗教信仰。世界主要的幾種宗教，佛教、基督教、伊斯蘭教等都給信徒傳遞感恩的信仰，使之成為信徒對至上至圣者敬仰崇拜的宗教感情，也是宗教信徒感恩意識普遍強于無信仰者的主要原因之一。第二個是個體的自我需要。根據馬斯洛的需求層次理論，個體成長發(fā)展的內在力量是感恩思為，施惠者對受惠者的親社會行為使受惠者產生積極的感恩情緒，這種情緒促進受惠者的親社會行為，并加強施惠者的親社會行為。因此，本研究把個體由感恩情緒所誘發(fā)的親社

4、會行為稱為感恩行為。Bura的社會認知理論認為，個體、環(huán)境和行為三者之間是相互作用、互為因果的關系。結合該理論，本研究認為感恩心理結構的三個元素不是相互獨立的，而是相互影響、相互作用的一個系統(tǒng)。據此，我們提出感恩的結構模型假設（圖1）：感恩認知是對環(huán)境的認知評價；感恩情緒是個體對感恩認知的具體表現；感恩行為是行為的具體行動。綜合來看，感恩認知是指主體已有的價值觀念在感恩事例刺激下所產生的效價反應，也就是對施惠、受惠過程中的人際關系、感恩

5、價值進行評判做出選擇的過程。感恩情緒是主體在認知過程中對感恩行為（事件）所引起的情緒體驗，包括引起積極行為的情緒正能量和引起消極行為的情緒負能量。感恩行為是指主體根據價值判斷做出的行為選擇，即感恩實踐行動。3.感恩心理作用機制。一個完整的感恩心理和感恩行動是相互影響相互作用的關系，但其內部具體的運行關聯(lián)機制卻各有不同。在特定的感恩條件下，感恩心理三角模型主要沿”感恩認知感恩情緒感恩行為“的一元決定模式進行；在連續(xù)感恩情境條件下，三角模型