司考論述題庫總結

1、1論述題庫大總結論述題庫大總結建議考前再看，希望那時候你們還能記住有這么一份東西。次有，一定花點功夫把他背下來，到時候考場上寫論述題時才有內容，而且速度很快。再者，如果不知道從哪些方面論述時，也一定要把字數寫夠，而且要足夠工整，像法治、法的價值、人權這些都是必備萬金油。1.法的局限性盡管法在社會生活中有著舉足輕重得作用，但法卻不是萬能的。因為法是以社會為基礎的，所以他不可能超出社會發(fā)展的需要來創(chuàng)造社會；其次，法律也是一種社會規(guī)范，因此必

2、然要受到其他社會規(guī)范的制約；再者法律自身條件也制約著法律，如語言表達的局限等等。在實踐活動中，我們一定要結合法律的特點讓它發(fā)揮最大的作用。2.自由從哲學觀念層面上講，自由就是在沒有外在強制力時能夠按自己的意志和目的來安排自己的活動。馬克思說過：“法典是人民自由的圣經”，那么從法的價值層面上講，自由究竟是什么呢？應該是法以確認和保障人的這種行為能力為己任，從而使主體與客體之間能夠達到一種和諧的狀態(tài)。法律應該是給自由提供保障，而自由是評價法

3、律進步與否的標準，更重要的是它體現(xiàn)了人性最深刻的需要。沒有自由，法律就僅僅是一種限制人們行為的強制性規(guī)范，而無法真正體現(xiàn)它在提升人的價值、維護尊嚴上的偉大意義。3秩序古希臘哲學家亞里士多德曾說過這樣一句話：法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。雖然這只揭示了法一個方面的價值，但由此可見秩序在法的價值中的重要性。法學上所言秩序，主要是指社會秩序，它表明的是通過法律結構、法律規(guī)范、法律權威所形成的一種法律狀態(tài)。關于法服務于秩序是不容置疑的，

4、關鍵是法服務于誰的秩序、怎樣的秩序。秩序是法的基本價值，首要任務就是要確保統(tǒng)治階級秩序的建立；其次人們在社會生活中期望著行為安全與行為、社會的協(xié)調，這決定了秩序是法的基本價值；再次，法還是其他價值的基礎，雖然自由和正義位階在秩序之前，但同樣需要以秩序為基礎。失去了秩序的保障，所有的價值就會因為缺乏必要的保障而面臨現(xiàn)實的威脅而最后喪失其意義。但是，秩序一定要符合人性，符合常理為目的，所以它應當收到自由和正義的限制。4.正義正義存在于人與人

5、的相互交往中，“不正義”絕對不會存在于孤立的個人之上，公正只是一種涉及利害關系的場合，要求平等地對待他人的觀念形態(tài)，也就是我們通常所說的：把各人應得的東西還給各人。從實質內容上而言，正義體現(xiàn)在平等、公正等諸多我們所熟悉的具體形態(tài)中。正義是法的基本標準，是評價體系，也極大地推動了法律的進化。正義形成了法律精神上進化的觀念源頭，促進了法律地位的提高，推動了法律內部結構的完善，也提高了法律的實效。法律的執(zhí)行不僅要有利于秩序的維持，更主要的是要

6、實現(xiàn)社會正義。正義不僅應當得到實現(xiàn)，而且應當以人們看得到的方式得到實現(xiàn)。5.法的實施與實現(xiàn)⑴.法在制定出來以后，實施前只是一種應然的狀態(tài)，一種書本上的法律。法的實施就是要使法律從書本上的法律變成行動上的法律，使它從抽象的行為模式變成人們的具體行為，從應然走向實然；⑵.法的實現(xiàn)是指法的要求在社會生活中被轉化為現(xiàn)實；⑶.法的實施強調一種過程和行動，包括法的遵守、法的執(zhí)行、法的適用；法的實效強調實施后的狀態(tài)和結果，側重于結果；⑷.法的實現(xiàn)是將

7、法的實施過程性和法的實效結果性結合的一個概念；⑸.法的實現(xiàn)有著重要的意義，法作為一種通過規(guī)定人們權利、義務關系來調整人們行為或社會關系的規(guī)范，只有將抽象的行為模式轉化為人們現(xiàn)實的權利、義務關系，才能發(fā)揮其應有的功能。6.司法司法即法的適用，是法律實施的一種方式，是根據法定職權和法定程序，具體應用法律處理案件的活3的，其實在我國，通過人民代表大會制度人們選舉人民代表，代表他們行使立法權，這就極大程度地體現(xiàn)了人們在立法權地平等；⑶.權力制約

8、權力權力制約指所有以國家強制力保證實現(xiàn)地公共權力（主要是國家機構地權力）在運行地同時，必須受到其他公共權力地制約。實踐證明，不受制約地權力必然導致腐敗，必然被濫用。權力制約就是要依靠法律地規(guī)定，界定權力之間地關系，使權力服從法律。在我國，在保證效率地同時，應建立有限政府及責任政府使不可抵擋地歷史必然。在我國權力制約地核心使監(jiān)督。那么，監(jiān)督體制地完善也勢必成為法治建設中一項重要的工作；⑷.權利本位綜上，當前加強法治建設，須更著眼于制度創(chuàng)新

9、，一定的法治觀念必須最終落實到具體的制度上。10.法與道德⑴.法與道德的聯(lián)系在人類社會早期，法與道德渾然一體，古代法學家盡量把“道德義務”轉化為法律義務，而近代的法學家已將法和道德作為兩個不同的社會規(guī)范，內容具有重合性，互相補充地調整各種社會關系，但在一點上達成了共識：法律是最低限度地道德。林肯有過這樣一句名言：法律是顯露地道德，道德是隱藏的法律，也很精辟地闡述了法與道德之間地關系。⑵.法與道德的區(qū)別并非所有違法地行為都是違反道德地行為

10、，也不是違反道德地行為即違法行為。但在作為社會規(guī)范調整人們地社會生活來講，法律應處于主導地地位，這也是社會主義法治建設地要求和體現(xiàn)。決不能以道德代替法律，那是歷史退步地表現(xiàn)。11.法與人權人權就其本來意義來講，就是人的權利，即所有人可以享受的權利，也是基于人的本性，并在一定歷史條件下基于一定的經濟結構和文化發(fā)展，為了自由生存、自由活動、自由發(fā)展以能夠真正掌握自己命運而必須平等具有的權利。人權不僅包括生存權和發(fā)展權，同時還包括人身權利、政

11、治權利、經濟權利和社會權利等各方面的權利。人權的總的價值取向就是人能夠真正把握自己的命運，擁有自由擁有平等。人權首先是一種道德權利，基于人的本性和本質所應該享有的權利，但只有法律將之確認為“法定權利”后才有實現(xiàn)的可能。但這還是不夠的，這僅僅為人權的實現(xiàn)提供一種可能性與資格，人權還必須是一種實有權利，一種實實在在的現(xiàn)實權利。從道德觀念與價值觀念上提出人權的要求并不困難，而要使人權切實實現(xiàn)，成為一種具體的現(xiàn)實權利則要復雜得多。因此，強調人權

12、是一種實有權利，無論在理論上或實踐中都有極大意義。1997年10月，我國簽署了《經濟、社會、文化權利國際公約》，1998年10月我國政府又簽署了《公民權利和政治權利得國際公約》，2004年我國把“國家尊重和保障人權”明確寫進了我們得根本法—憲法，這都標志著我國人權建設得重大發(fā)展，這也將對我國得社會發(fā)展和在國際社會中得重要地位起著舉足輕重得作用。12.憲法的基本原則⑴.人民主權原則；⑵.基本人權原則；⑶.法治院子；⑷.權力制約原則（關于上

13、述原則，在法理部分已經闡述，但在論述時可以指出憲法的這四個基本原則）13.我國公民基本權利關于平等權的闡述平等權是我國憲法賦予公民的一項基本權利，是公民一切其他基本權利實現(xiàn)的基本要求，也是我國社會主義法治的基本原則。平等權是指公民依法平等的享有權利，不受任何差別對待，要求國家給予同等保護的權利。我國現(xiàn)行憲法規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，這一規(guī)定的含義體現(xiàn)如下：⑴.任何公民都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定地權利，也都平等地履行