基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式的改革

1、基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式的改革基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式改革實踐研究素養(yǎng)是一個動態(tài)的和整合的概念，是指個體為了健全發(fā)展，必須因應生活情境的需求而具備的不可或缺的知識、能力或技術能力、態(tài)度。從廣義上講，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。具體而言，“素養(yǎng)”是個體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)其內部情境的社會心智運作(包括認知、技能、情意等行動)的先決條件，以獲得知識、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)是指在一定時期內，幫助個體實現

2、自我、成功生活與融入社會的最關鍵、最重要的知識、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)強調不同學習領域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。包括：溝通、表達和分享；欣賞、表現、審美及創(chuàng)新；運用科技及資訊；了解自我與發(fā)展?jié)撃埽恢鲃犹剿骱脱芯?；獨立思考與問題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行；終身學習，尊重關懷與團隊合作；文化學習與國際理解。小學生語文素養(yǎng)是小學生語文能力、語文積累、語文知識、學習方法、學習態(tài)度和習慣以及認識能力和人文素養(yǎng)

3、等方面的綜合體現。包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質、品德修養(yǎng)、思想觀念等內容。這是小學語文學科的基本素養(yǎng)。它是學生學好其他課程的基礎，它直接關系到學生與社會溝通和交流的程度，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。語文素養(yǎng)具有的特征：綜合性；生成性；體驗性；時代性。小學語文素養(yǎng)是指小學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽

4、說讀寫能力以及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。小學語文學科核心素養(yǎng)是語感、語文學習方法、語文學習習慣。語感是人（主體）對語言文字或語文現象（客體）的敏銳感知和迅速領悟能力。語文能力是語文教學的終極目的；語感是語文能力結構的核心要素；培養(yǎng)語感是全面提高學生語文素養(yǎng)的核心，它是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎。語文學習方法是指利于語文學習的行為總和和心理特征。語文學習習慣是長時間語文學習過程中養(yǎng)成的一種不容易改變的學

5、習行為和心理傾向。學習方法與習慣既是語文素養(yǎng)的重要組成部分又是學習的原動力。教學方式是指為達到教學目的，實現教學內容，運用教學手段而進行的，由教學原則指導的一整套方式組成的、師生相互作用的活動。有效的教學方式包括觀念性的方式及其與物質結合的技術性的方式，教學方式與學習方法相比更是上位的東西，它不僅包括相對的學習方法及其關系，而且涉及學習習慣、學習態(tài)度、學習品質等心理因素和心靈力量，它的轉變對促進學生的發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。只有這兩種方式統(tǒng)

6、一才會引起教學方式的真正變革。教學方式是為完成教學任務而采用的辦法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。本研究中的教學方式改革是根據課堂教學活動協同性的特點擯棄知識灌輸的教學，潛入兒童內在的思路與見解，重視探究客觀的現象世界，著力于如何刺激兒童的求知欲，使教學內容的呈現與教學過程得以最優(yōu)化。改每一個學生的個人主義學習為組織同他者的互動合作，發(fā)現并基于能力與學力的差異，組織全員參與學

7、習，指導集體思維。教師不再追求如何有效實施預設好的教案，而是尋求如何讓兒童打開未知世界，把學習同兒童自身生活方式的變革聯系起來。讓學生進入對話性學習的維度：第一維度，與客觀世界的對話，這是認知性、文化性實踐。第二維度，與教師、伙伴的對話，這是人際性、社會性的實踐。第三維度，與自身的對話。學習者不僅與題材、教師和課堂上的伙伴進行對話，而且也與自身對話，在形成自我身份的同時，實現學習。這是內在的、存在性的實文教育所塑造的人，也應該具有現代文

8、化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現代化”的烙印。語文教育的這個“現代性”，體現在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統(tǒng)語文與現代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經畫過界：現代語文，以學習白話文為主，演變而今，在于學習典范的現代漢語；這個語文不是限于國學的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內的學習有效性；這

9、個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務于現代社會的發(fā)展，積極構造現代生活的價值觀與行為規(guī)則。二是，著眼于語文科的獨有特點，體現學科基本學習屬性。語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進而發(fā)展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來，這個課程到底要學習什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法

10、解決。語文學習的核心圈，即內核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美語言的審美就變得重要

11、的。文學的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學習對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后，才可以啟智。這個學習可以延后一點，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。讀書、寫作，這是語文科的本質性的行為表現。過去如此，今后還會如此。在語文科學習中，也不要失去母

12、語文化的土壤，古代的經典作品不要排斥。這也是今天我們強調文化傳承的基本意思。只是文化的學習是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現不了的目標。核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。

13、語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結，在知識教學時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內容進行了概括。現在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。我們要注意的是，在核心層