班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論概述及評價

1、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論摘要：班杜拉指出，行為主義的刺激一反應(yīng)理論無法解釋人類的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象。因為刺激一反應(yīng)理論不能解釋為什么個體會表現(xiàn)出新的行為，以及為什么個體在觀察榜樣行為后，這種己獲得的行為可能在數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月之后才出現(xiàn)等現(xiàn)象。所以，如果社會學(xué)習(xí)完全是建立在獎勵和懲罰之結(jié)果的基礎(chǔ)上的話，那么大多數(shù)人都無法在社會化過程中生存下去(Bura，1969)。為了證明自己的觀點，班杜拉進行了一系列實驗，并在科學(xué)的實驗基礎(chǔ)

2、上建立起了他的社會學(xué)習(xí)理論。關(guān)鍵詞：：理論提出背景解析概述教育意義評價班杜拉理論提出的背景班杜拉理論提出的背景自從40年代以來，行為主義心理學(xué)家對兒童是如何獲得社會行為的很感興趣。這些行為包括合作、競爭、攻擊、道德倫理和其他社會反應(yīng)，社會反應(yīng)主要通過觀察和模仿別人的行為而習(xí)得。當時的強化理論已經(jīng)不能令人滿意地解釋所有的模仿形式。首先，兒童為什么總是有選擇的模仿而不是模仿了所有受到強化的行為；其次，兒童有時候模仿那些過去沒有相互作用過的行

3、為；最后，為什么兒童在最初觀察的幾天、幾周之后，他們沒有受到強化、也沒有看到榜樣的這種行為受到強化，卻會模仿新的行為。班杜拉不同意華生和斯金納的外界刺激是行為的決定因素的觀點，相反，他認為人的認知能力，對行動結(jié)果的預(yù)期直接影響人的行為表現(xiàn)。他把強化視為個體對環(huán)境認知的一種信息，即強化物的出現(xiàn)等于告訴個體行為后果將帶給他的是懲罰或獎賞，人們正是根據(jù)這種信息的預(yù)期決定自己的行為反應(yīng)的。同時，班杜拉還認為人類的學(xué)習(xí)大多發(fā)生于社會情境中，只有站

4、在社會學(xué)習(xí)的角度才能真正理解發(fā)展。他將自己的理論稱為社會認知學(xué)習(xí)理論。面對這些問題，班杜拉提出一套最為綜合并且廣為接受的模仿理論，稱為社會學(xué)習(xí)理論。理論概述理論概述所謂社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認為是探討個人的認知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對人類行為的影響，他主張要在自然的社會情境中而不是在實驗室里研究人的行為。其包括：觀察學(xué)習(xí)；交互作用；自我調(diào)節(jié)；自我效能等理論。一、觀察學(xué)習(xí)理論一、觀察學(xué)習(xí)理論（一）、觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論中的

5、重要概念，其基本涵義是人們能夠僅僅由觀察他人的行為而學(xué)習(xí)。班杜拉對此下的定義是，“人的思想、感情和行為不僅受直接經(jīng)驗的影響，而且更多地受觀察影響，稱觀察別人的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代學(xué)習(xí)為觀察學(xué)習(xí)”。在一個經(jīng)典研究中，班杜拉（1965）讓4歲兒童單獨觀看一部電影。在電影中一個成年男子對充氣娃娃表現(xiàn)出踢、打等攻擊行為，影片有三種結(jié)尾。將孩子分為三組，分別看到的是結(jié)尾不同的影片。獎勵攻擊組的兒童看到的是在影片結(jié)尾時，進來一個成人對主人公進行

6、表揚和獎勵。懲罰攻擊組的兒童看到另一成人對主人公進行責(zé)罵?？刂平M的兒童看到進來的成人對主人公既沒獎勵，也沒懲罰?？赐觌娪昂?，將兒童立即帶到一間有與電影中同樣的充氣娃娃的游戲室里，實驗者透過單向鏡對兒童進行觀察。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到榜樣受到懲罰的孩子表現(xiàn)出的攻擊行為明顯少于另外兩組，而另外兩組則沒有差別。在實驗的第二階段，讓孩子回到房間，告訴他們?nèi)绻軐駱拥男袨槟７鲁鰜?，就可得到橘子水和一張精美的圖片。結(jié)果，三組孩子(包括懲罰攻擊組的孩子)模

7、仿班杜拉認為自我調(diào)節(jié)是個人的內(nèi)在強化過程，是個體通過將自己對行為的計劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實成果加以對比和評價，來調(diào)節(jié)自己行為的過程。人能依照自我確立的內(nèi)部標準來調(diào)節(jié)自己的行為。按照班杜拉的觀點，自我具備提供參照機制的認知框架和知覺、評價及調(diào)節(jié)行為等能力。他認為人的行為不僅要受外在因素的影響，也受通過自我生成的內(nèi)在因素的調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)由自我觀察、自我判斷和自我反應(yīng)三個過程組成，經(jīng)過上述三個過程，個體完成內(nèi)在因素對行為的調(diào)節(jié)。四：自我效能理論

8、四：自我效能理論自我效能是指個體對自己能否在一定水平上完成某一活動所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受。也就是個體在面臨某一任務(wù)活動時的勝任感及其自信、自珍、自尊等方面的感受。自我效能也可稱作“自我效能感”、“自我信念”、“自我效能期待”等。班杜拉指出：“效能預(yù)期不只影響活動和場合的選擇，也對努力程度產(chǎn)生影響。被知覺到的效能預(yù)期是人們遇到應(yīng)激情況時選擇什么活動、花費多大力氣、支持多長時間的努力的主要決定者”。自我效能是一種期望結(jié)構(gòu)

9、，具有動機的性質(zhì)。學(xué)生自我效能的高低，影響他對任務(wù)的選擇、投入、努力的大小及遇到困難時的堅持性。教師應(yīng)幫助學(xué)生保持相對準確但卻是較高水平的期望和效能，避免讓學(xué)生產(chǎn)生無能的錯覺。要培養(yǎng)學(xué)生具有能力是可變的信念，減少相對能力信息。通過給學(xué)生布置有相當挑戰(zhàn)性但難度又合理的任務(wù)和作業(yè)，讓他們在這些任務(wù)上取得成功來提升學(xué)生的自我效能信念往往比說教更有說服力。班杜拉對自我效能的形成條件及其對行為的影響進行了大量的研究，指出自我效能的形成主要受五種因

10、素的影響，包括行為的成敗經(jīng)驗；替代性經(jīng)驗；言語勸說：情緒的喚起以及情境條件。具體來說：第一，行為的成敗經(jīng)驗指經(jīng)由操作所獲得的信息或直接經(jīng)驗。成功的經(jīng)驗可以提高自我效能感，使個體對自己的能力充滿信心：反之，多次的失敗會降低對自己能力的評估，使人喪失信心。第二，替代性經(jīng)驗指個體能夠通過觀察他人的行為獲得關(guān)于自我可能性的認識。第三，言語勸說包括他人的暗示、說服性告誡、建議、勸告以及自我規(guī)勸。第四，情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成。在充滿緊張

11、、危險的場合或負荷較大的情況下，情緒易于喚起，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會降低對成功的預(yù)期水準。最后，情景條件對自我效能的形成也有一定的影響，某些情境比其它情境更難以適應(yīng)與控制。當個體進入一個陌生而易引起焦慮的情境中時，會降低自我效能的水平與強度。社會學(xué)習(xí)理論的教育意義社會學(xué)習(xí)理論的教育意義班杜拉的自我效能理論對于教育教學(xué)工作具有積極影響?yīng)ビ绕涫菍﹂_發(fā)學(xué)生的潛在能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和情感、促進學(xué)生積極的自我意識發(fā)展起到了町低估的

12、作用對于探討教師如何提高教學(xué)質(zhì)量具有一定的啟發(fā)意義。一、觀察學(xué)習(xí)理論與我們所說的“身教勝于言教”的原則具有異曲同工之妙。因而為教育上解釋學(xué)習(xí)行為的自律問題提供了依據(jù)。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)刻苦、自覺守紀、品德優(yōu)良的學(xué)生典范確立為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生沉浸在良好的氛圍中，充分發(fā)揮榜樣的作用。從而使學(xué)生自覺向好的方向發(fā)展。同時，我們可以用優(yōu)秀科學(xué)家、有成就者的事跡來教育學(xué)生，這會產(chǎn)生鞭策激勵的巨大力量。此外，教師要為人師表注意自己在學(xué)生面前的