班杜拉社會學習理論的認知與融合性特征研究.pdf

1、阿爾伯特．班杜拉(Albert·Bandura)是現(xiàn)代心理學發(fā)展中著名的行為主義心理學家。但班杜拉突破了傳統(tǒng)行為主義學習理論的框架，吸收了認知心理學注重對感知、思維、記憶和語言等內(nèi)部認知過程進行研究的方面，日益強調(diào)人的主體因素特別是認知因素在人的機能活動中的重要作用。貫穿于他全部學術生涯的主線就是他逐步地對人的認知因素及其與行為、環(huán)境之間的相互作用關系所做的系統(tǒng)而深入的研究。他把強化理論和認知理論實現(xiàn)了有機的結(jié)合，使他的理論顯示出認知與

2、行為綜合的趨向，因而有些學者把他的理論也稱為認知行為主義。班杜拉不僅對影響行為的內(nèi)(尤其是認知因素)、外因素進行了整合，同時他又借鑒了人本主義心理學的積極性方面，認為心理學應該研究人性，研究人的存在、人的價值、人的創(chuàng)造性、人的意義等，實現(xiàn)了不同心理學流派積極方面的融合。正如巴倫所指出的那樣“百多年來，心理學家們一致在尋找一種解釋人類行為的‘大理論’——這種理論要對人類行為這一復雜而令人流連忘返的問題提供一個綜合、準確而行之有效的說明。雖

3、然社會認知理論尚未為我們提供這樣的說明，但在他那廣博而精深的體系中，我看到了我們夢寐以求的這種大理論的曙光”。<'①>因此，可以說班杜拉對人的行為研究的融合性特征，開辟了心理學對行為研究的一個新天地。班杜拉的《社會學習理論》(1977)、《思想和行為的社會基礎：一種社會認知理論》(1986)、《自我效能：控制的運用》(1997)等系列著作的相繼問世，正是他行為主義思想中逐步突出認知的重要性并予以系統(tǒng)研究過程的展現(xiàn)，也是他的思想逐步實現(xiàn)對

4、行為主義心理學、人本主義心理學和認知心理學的積極方面的融合過程的體現(xiàn)。 班杜拉的心理學思想集中體現(xiàn)于他的社會學習理論之中。以往學者們對班杜拉社會學習理論的研究大多集中于其理論宏觀層面特征的分析，本人則認為班杜拉思想中的認知與融合性特色滲透于其理論的各個方面，只有對其理論中微觀層面的特征予以分析才能展現(xiàn)班杜拉對認知含義的拓展，亦才能洞見他對認知在行為中的作用機制的精辟分析，更有助于解讀他思想中的融合性特色。本文試圖通過對班杜拉社會

5、學習理論的闡述與深入分析，歸納出其思想形成的哲學與心理學基礎；對其社會學習特別是力圖通過理論中三元交互決定論、觀察學習、自我效能等概念的深入分析，提煉出班杜拉思想中特別強調(diào)行為與認知相結(jié)合的特色。同時，本論文還力圖論證班杜拉的社會學習理論在促進行為主義心理學、認知心理學以及人本主義心理學的融合方面的重要作用。本論-文不足之處在于第二章論述的不均衡，由于班杜拉的理論比較新，本人對自我效能的分析比較詳盡，而對三元交互決定論和觀察學習的特征分

6、析還存在沒有提煉的東西，需要進一步改進。本論文將從以下三個方面對班杜拉的社會學習理論進行分析和評述： 一、班杜拉社會學習理論形成的哲學基礎和心理學基礎。 二、通過闡述班杜拉社會學習理論形成的三個核心要素：交互決定論(關注的是環(huán)境與個體的關系)、觀察學習(提出了社會學習的新形式)、自我效能(研究個體的特征在學習過程中的作用)分析班杜拉理論強調(diào)認知的傾向及融合性特色。 三、分析班杜拉的社會學習理論對當代社會的積極意義