部編教材語文七年級上冊第十二課《論語十二章》

1、學校教師備課筆記學校教師備課筆記年級年級七學科學科語文語文主備教師主備教師復備教師復備教師課題課題《論語》十二章《論語》十二章課型課型教材教材分析分析如果我們仔細分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學習的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言

2、的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何“正己”呢？這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”（沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹慎?。┮龅綍r時警惕，自然要“學而時習之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也，

3、學之不已，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習也”，均強調(diào)了學習不可中斷。而“有朋自遠方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠方來，則近者可知”。清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也。”由此可見，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強調(diào)的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法

4、與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學習方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對知識的學習，更應體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導下，我們認識到了不同一般的學習收獲，那么這一篇則表現(xiàn)了

5、生活中最高尚的追求，是學習的最高目標。《論語》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標，以及在追求的過程中至死不易的信念。學習本文，應遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學生理解，二、作家、作品簡介《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化

6、產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》?？鬃樱ㄇ?51—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他不求仕

7、，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經(jīng)典。學生邊看邊記孔子及其作品的文學常識掌握作者的生平事跡有助于學生更深入